________________
ranamannamamramaARAN
स्वोपज्ञ वृत्तिः श्लो.७२
प्रतिमा || च वन्दनं तदपि किं शास्त्रार्थबोधस्योचित नैवोचितं, कतिपयमुग्धवणिग्धंधनमात्रफलत्वादिति भावः ॥ ७२ ॥ शतकम्.
उक्तार्थे काव्यङ्गमेव कण्ठेन स्पष्टीकर्तुमाह॥२४॥
चैत्यानां नहि लिङ्गिनामिव नतिर्गच्छान्तरस्योचितेत्येतावद्वचसैव मोहयति यो मुग्धान् जनानाग्रही। तेनावश्यकमेव किं न ददृशे वैषम्यनिर्णायकं लिङ्गे च प्रतिमासु दोषगुणयोः सत्वादसत्वात्तथा ॥७३॥
व्याख्या-चैत्यानां नहि' इति गच्छान्तरस्य चैत्यानां नतिर्नधुचिता केषामिव लिङ्गिनामिव गच्छान्तरस्येति संबन्ध्यतेऽवयवद्वयमदर्शनाइत्र पञ्चावयवप्रयोग एवं कर्त्तव्यः-गच्छान्तरपरिगृहीतत्वात् , यो यो गच्छान्तरपरिगृहीतः स स अवन्दनीयः, यथा अन्यगच्छसाधुः इति एतावद्वचसैव यः मुग्धान् जनान् मोहयति विपर्यासयति प्रमाणपाठिभिरस्मद्गुरुभिर्यदुक्तं तत् सत्यमिति यः कीदृश? आग्रही अभिनिवेशमिथ्यात्ववान् तेन किं ? आवश्वकमेवावश्यकनियुक्याख्यं शास्त्रमेवन ददृशे न दृष्टं, कीदृशं तत् लिङ्गे च दोषगुणयोः सत्वात्तथा प्रतिमासु तयोरसत्वाद्वैषम्यनिश्चायकं वैसदृश्यनिर्णयकारिलिज इत्यत्र व्यञ्जकत्वाख्यविषयत्वे सप्तमी, अत्रायमाक्षेपसमाधानग्रन्थ-आवश्यके एवमुद्यतेतर विहारिंगते विधौ प्रतिपादिते सत्याहचोदकः किं नोऽनेन पर्यायान्वेषणे सर्वथा भावशुद्धया कर्मापननाय जिनप्रणीतलिङ्गनमनमेव युक्तं तद्गतगुणविचारस्य निष्फलखाबाहि तद्गतगुणप्रभावान्नमस्क-निर्जरा अपि त्वात्मीयाध्यात्मशुद्धिपभवा, तथाहि-"तित्थयरगुणा पडिमासु नथि निस्संसयं विआणतो । तित्थयरत्तिणमंतो सो पावइ णिजरं विउलं" १ व्याख्या-तीर्थकरस्य गुणा ज्ञानादयस्तीथकरगुणास्ते प्रतिमासु
करस्य गुणा ज्ञानादयस्ताथकरगुणास्त प्रतिमासु
२४८॥
