________________
प्रतिमा अनुगृोरनिति शेषः। तथा मोहजयः कृतो भवति, सूत्रवाचनादानमग्नस्य प्रायश्चित्तविस्रोतसिकाया अभावात् अतः सूत्रं वाचयेदुपा-स्वोपन शतकम् ॥ ध्यायः-" तवणियमविणयगुणणिहिपवत्तया नाणदसणचरित्ते । संगहुवग्गहकुसला पवत्ति एयारिसा हुति" सङ्ग्रहः शिष्याणां चिः ॥१८६॥
सङ्ग्रहः शिष्याणां सद्ग्रहणमुपग्रहस्तेषामेव ज्ञानादिषु सीदतामुपष्टंभकरणं-" संजमतवजोगेसुं जो जुग्गो तत्थ तं पयट्टेइ असहुं/श्लो. ६४ च णियत्ती गणतचिल्लोपवित्तीउ" । तथा च यथोचितं प्रशस्तयोगेषु साधून प्रवर्तयन्तीत्येवंशीलाः प्रवर्तिन इति व्युत्पत्त्यर्थोऽनुगृहीतो भवति-"संविग्गो मद्दविओ पियधम्मो नाणदंसणचरित्ते । जे अटे परिहायइ सारंभो ते हवइ थेरो"त्ति । यो यानर्थान् परिहापयति तान् तं स्मारयन् भवति स्थविरः, स्थिरीकरोति (इति) स्थविर इति व्युत्पत्तेः, तथा चाह-"थिरकरणापुणथेरो पवत्ति वाचारिएसु अत्थेसु । जो जत्य सीयइ जई संतबलो तं पचोएइ" । प्रचोदयति प्रकर्षेण शिक्षयति “ उद्धावणापहावणखेत्तोवहिमग्गणासु अविसादी । मुत्तत्थतदुभयविऊ गीअत्था एरिसा हुंति" ।। उत्माबल्येन धावनं उद्धावनं गच्छकार्यकरणाभ्युपगमः, स्त्रीत्वं प्राकृतत्वात् , शीघ्रं तस्य कार्यस्य निष्पादनं प्रधावन, क्षेत्रमार्गणा क्षेत्रप्रत्युपेक्षणोपधिमार्गणोपध्युत्पादना एतास्वविषादिनः सूत्रार्थतदुभयविद एतादृशा गीतार्थी गणावच्छेदिनो भवन्ति । एवंविधपश्चकविरहिते गच्छे चेत्मायश्चित्तमापन्नः साधुः कारणेन तदा निजाचार्यादीनामन्तिके आलोचनामलभमानः सूत्रोक्तरीत्या परंपरमन्यसांभोगकादिकं तावद व्रजति यावत् सिद्धान् गच्छति, तत्राचार्याद्यभावे उपाध्यायादिराश्रयणीयः क्रमोल्लङ्घने चतुर्लघु । अथाग्रे सूत्रव्याख्या-यदि पुनरात्मन आचार्योपाध्यायान्न पश्येदभावादूरव्यवधानतो वा ततो यत्रैव सांभोगिकं साधर्मिकं विशिष्टसामाचारीनिष्पन्नं बहुश्रुतं । छेदग्रन्थादिकुशलं उभ्रामकमुद्यतविहारिणं, पाठान्तरे बहागममर्थतः प्रभूतागमं पश्येत्तस्यान्तिके आलोचयेद्-अत्रापि यावत्क
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwanimama