________________
पतिमा पतकम् ॥१६९॥
स्वरूपत आरंभवचायाश्चानतिदोषत्वात्, वस्तुतोऽमासुकदानदृष्टान्तो लुब्धकदृष्टान्तमाविवदाप्रपेक्षयैव भावितो भगवतीवृत्ताविति । विधिपरव्युत्पत्रकृतजिनपूजायां विपरीतव्युत्पत्रकतदानतुल्यत्वमभिधायमानं कथं घटेत?, ग्लानपतिचरणानन्तरं पश्चक- |
खोपा ल्याणकमायश्चित्तपतिपत्तिरपि गीतार्थाधन्यतरपदवैकल्य एवेति सर्वपदसाकल्ये प्रायश्चित्तकरणं कल्पमात्र स्वरूपतः सदोषतयै
|वृत्तिः तवृष्टान्तावष्टंभे च जिनपूजा कृत्वापि प्रायश्चित्तं कर्त्तव्यं स्याचच्च नैर्यापथिकामात्रमप्युक्तं, अशुद्धदानेऽपि च श्रादाजित कल्पा।
| श्लो. दावतमिति वृथा वल्गनमेतदभित्रसूत्राभिमान्निा, अतिचारजनकक्लिष्टभावशोधनमपि तुल्याधिकच द्राध्यवसायेनैवान्यथा त्राप्रयादीनां स्वल्पमाया[या] अत्यशुभविपाके प्रमत्तसाधनामिदानी चारित्रं कयं निवहेरित्यर्थपदभावेन प्रपत्रितं पश्चवस्तुक एवेति यतनाभावशुद्धस्याधिकारिणः क इवानोपलेप ? इति केषाश्चिन्मतं नानागमिकमामानि । पूजेतिकर्तव्यतासंपतिरेव च तन्मते कृपोत्पत्तिः तत्याकालीन एव चारंभः प्रतिपनगृहस्थधर्ममाणपदव्यस्तवस्य कृपखननस्थानीयः तत्कालोपार्जितद्रव्येजैव द्रव्यस्तवसंभवात त्रिवर्गाविरोधिनस्ततः प्रथमवर्गेऽस्यापि सिदिः, तदारंभार्जितकर्मनिर्जरणमेव च द्रव्यस्तवसंभविना भावेनेति न किशिदनुपपत्र नैगमनयभेदा यमेन ॥ ६॥ . व्यवहारनयाबणेऽपि सोत्पेक्षितं समाधानमाहअत्रास्माकमिदं हृदि स्फुरति यद्रव्यस्तवे दूषणं वैगुण्येन विधेस्तदप्युपहतं भक्त्येतिहि ज्ञापनम्। कूपज्ञातफलं यतो विधियुताप्युक्तक्रिया मोक्षदा भन्यैव व्यवधानतः श्रुतधराः शिष्टाः प्रमाणं ।
पुनः ॥६१॥ ॥१५९॥
