________________
असंजमोवज्जियं अन्नं च निरवसेसं खवेतित्ति; तम्हा विरयाविरएहि एस दम्वत्थवो कायव्वो? सुहाणुबंधी पभूतणिज्जरा फलोप्रतिमा ||
स्वोपा यचि काऊणमिति गाथार्थः । अत्र कीाद्यर्थमपि द्रव्यस्तवे प्रवृत्या शुभाध्यवसायव्यभिचारश्चारित्रक्रियायामपि तुल्या, शुभा- वृचिः शतकम. ॥१५॥
ध्यवसायस्यैव भावस्तवत्वाचकारणत्वेन पुष्पाद्यभ्यर्चनक्रियाया अप्रधानत्वे च चारित्रभावेन तरिक्रयायास्तथात्वापत्तिर्भावनिः श्लो.६० कान्तं नित्यस्मृत्यादिना भावनवोत्पादा प्रतिपातगुणवृड्यादिकमपि व्रतग्रहणादिक्रियया तुल्यं-"एसा ठिईओ एवं पउ यहणा
देव जायई णियमा । गहणो वायंपि जायइ जाओवि अवेइ कम्मुदया । तम्हा णिच्चसइए" | इत्यादिवचनात् उपरितनानुपा३ देयत्वमपि तथैव प्रमत्तस्थविरकल्पिकादिक्रियाया अप्रमचजिनकल्पिकादिनानुपादेयत्वात्, द्रव्यस्तवजनितपरिणामथुख्या द्रव्यस्तवस्थलीयासंयमोपार्जितस्यान्यस्य च निरवशेषस्य कर्मणः क्षपणाभिधानमपि चारित्रक्रियाजनितपरिणामशुझ्या तसिचारजनितान्यनिरवशेषकर्मक्षपणाभिधानतुल्यं सर्वस्या अपि प्रव्रज्याया भवद्वयकृतकर्मपायश्चितरूपतायास्तत्र तत्र व्यवस्थित स्वात् , जिनशासनविहितेऽन्यत्रापि शुभयोगे तदतिदेशात-"जोगे जोगे जिणसासणमि दुक्खक्खया पउजंता । इक्किकमि अ-.। णंता वटुंता केवली जाया" । इत्योधवचनात, द्रव्यस्तवे क्रियमाण एव च भावशुध्या नागकेतुप्रभृतीनां केवलोत्पादश्रव-३ णात् , शुभानुबन्धिमभूततरनिर्जराफलत्वोपदर्शनमेव द्रव्यस्तवेऽल्पस्यापि पापस्य संभवं न सहत इति शुद्धभावस्य निर्विषयः कूपदृष्टान्तः । न च पुष्पाद्यभ्यर्चनवेलायां शुभभावसंभवेन निश्चयनयेन तस्य व्यवहारनयेन च तदन्विततक्रियाया विशिष्टफलहे. तुत्वेऽपि ततः पूर्व तद्विषयसंभव इति वाच्यं, प्रस्थकन्यायेन पूर्वपूर्वतरक्रियायामपि शुभभावान्वयतत्फलोपपनैगमनयाभिमायेणात एव पूजार्थ स्नानादिक्रियायामपि यतनयाधिकारसंपच्या शुभभावान्वय उपदर्शितश्चतुर्थपञ्चाशके । तथाहि-" पहाणा
॥१६५॥ १ गाथा १०।
omwwwwwwwammarwinner