________________
-३७
उच्चारातोऽतिरिक्तामीर्या प्रतिक्रामति दिविधत्रिविधेन प्रत्याख्यानलक्षणस्य सामायिकपोषधादेः, त्रिविधं त्रिविधेन प्रत्याख्यान प्रतिमा
लक्षणस्य सामायिकच्छेदोपस्थापनीयादिचारित्रस्यातिचारलक्षणं मालिन्यं माभूदित्यभिप्रायादित्यर्थः । तथा चैर्यापथिकास्थानं शतकम् ॥
| वृत्तिः ॥११८ सामायिकादिवतान्येव, न पुनरानुषङ्गिकपृथिव्याघारंभवद्धर्मानुष्ठानमात्रम्, अन्यथाभिगमनादावपि तदभिधानप्रसङ्गादत एवा .
कृतसामायिको मुनिरिव श्रावकोऽपि पुष्पादिभिर्जिनपूजा न करोति इति जिनाज्ञा, न पुनरितरोऽपि, कृतसामायिकस्य तदवातिपूर्तिकालं यावत्सचित्तादिस्पर्शरहितस्यैव व्रतपालकत्वात् , जिनपूजां चिकीर्घस्तु सचित्तपुष्पादिवस्तूनि उपादायैव तां करोति तद्विना पूजाया एवासंभवात् , प्रतिकार्य कारणस्य भिन्नत्वादिति बोध्यं । लोकेऽपि हि 'यथा गृहप्रवेशेऽभ्युक्षणं नापणप्रवेशे' तथा लोकोत्तरेऽपि 'सामायिके यर्या न तथा मुनिदानादौ'इति भावः। " अपडिकंताए इरियावहियाए न कप्पइ चेव किंचि काऊ" इत्यत्र न किश्चिदिति विशेषपरमेव । 'चिइवंदणसिज्झाय' इत्यग्रिमपदेनैव तदभिव्यक्तेरिति बोध्यं ॥३६॥
दृष्टान्तीकृते नयुत्तरणेऽदुष्टत्वं न्यायेन साधयतियन्नद्युत्तरणं प्रवृत्तिविषयो ज्ञानादिलाभार्थिनां दुष्टं तद् यदि तत्र कः खलु विधिव्यापारसारस्तदा । तस्मादीदृशकर्मणीहितगुणाधिक्येन निर्दोषतां ज्ञात्वापि प्रतिमार्चनात्पशुरिव त्रस्तोऽसि ?
किं दुर्मते ॥३७॥
॥११८॥
Wwwwwwwmarwana
wwwwwwwwww
