Page Text
________________
प्रतिमा त्याऽऽदेयैव क्रियाशब्दमात्रेण च नोटेजितव्यं सम्यग्दर्शनस्यापि क्रियात्वेनोक्तत्वात् । तथा च स्थानाङ्ग-"जीवकिरिया दुविहान शतकम्.| पं०, सम्मतकिरिया चेव, मिच्छत्तकिरिया चेवत्ति ।" सम्यक्त्वं तत्वश्रद्धानं तदेव जीवव्यापारत्वात् क्रिया सम्यक्त्वक्रिया । श्लो.३० ॥१०॥
"हा एवं मिथ्यात्वक्रियापि, नवरं मिथ्यात्वमतत्वश्रद्धानं तदपि जीवव्यापार एवेति । अथवा सम्यग्दर्शनमिथ्यात्वयोः सतोर्ये भवतः | | ते सम्यक्त्वमिथ्यात्वक्रिये इति । द्वितीयपक्षे सम्यक्त्वे सति या च देवपूजादिक्रिया सा सम्यक्त्वक्रियैव । एतेनाध्यवसायमात्रेणाहिंसाऽन्यथासिद्धिप्रतिपादने बौदमतप्रसङ्गः, इति यदनभिज्ञैरुच्यते तदपास्तं । शुभयोगाध्यवसायसाम्येन शुभक्रियाभ्युपगमे परमतप्रवेशाभावात् , अत एव परमतमुपन्यस्यैवं दक्षितं सूत्रकेते-" जाणं कारण
ऽणाउट्टी अबुहो जं च हिंसइ । पुट्ठो संवेदइ परं अवियत्तं खु सावजं " | जानन् मनोव्यापारमात्रेणैव य: । पाणिनो हिनस्ति, कायेन परमनाकुटिरहिंसकः, अबुधो मनोव्यापाररहितो यं च हिनस्ति माणिनं कायव्यापारमात्रेण तत्रोभयत्र न कर्मोपचीयते। एतेन परिबोपचिताविज्ञोपचितभेदद्वयग्रहः, च शब्देनर्यापथस्वप्नान्तिकभेदद्वयं गृह्यते । ईर्यापथप्रत्ययमर्यापथं, तत्रानभिसन्धेर्यत्माणिव्यापादनं ततो न कर्मोपचयः, स्वप्नएवलोकोक्त्या स्वप्नान्तः स विद्यते यत्र तत् स्वप्नान्तिकं, तदपि न कर्मबन्धाय । स्वमे भुजि क्रियातः तृरिव कर्मणोऽप्यभावात् , कथं तर्हि हिंसा संपद्यते, कथश्च तत्कर्मबन्धः? इति चेत् , 'प्राणी, प्राणिज्ञान, घातकचितं च, तद्गता चेष्टा, पाणैश्च विप्रयोगः, पञ्चभिदा भिद्यते हिंसा ॥ इत्युक्तपदानां संयोगेन द्वात्रिं.
१ "एतेनाध्यवसायमात्रेण हिंसा, अन्यथा इति अध्यवसायं विना हिंसास्तु तदा बौद्धमतप्रसङ्ग इति" अयं पाठः क-॥१०५। चित् । २ प्र० श्रु० प्रथमाध्ययनद्वितीयोदेशके गा० २५ ३ रापद्यते, इत्यपिकचित् .
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
| SR No. | 600277 |
| Book Title | Pratima Shatak Granth |
| Original Sutra Author | Pratapvijay |
| Author | |
| Publisher | Muktikamal Jain Mohan Mala |
| Publication Year | |
| Total Pages | 320 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Manuscript |
| File Size | 24 MB |