________________
प्रतिमा शतकम् M
wwwwwwwwwwmamiwwewww
तिजाणिज्जा अणुवलिचेति वा पुणो ॥१॥ एतेहिं दोहिं ठाणेहिं ववहारो ण विज्जइ । एतेहिं दोहि ठाणेहिं अणायारं तु जा
स्वोपड़ णएति ॥२॥" न चात्रापि मौन एव तात्पर्य, 'विभज्ज वायं च विवागरिज' इति ग्रन्याध्ययनखरसात् , सर्वत्रास्खलित
चिः स्याद्वाददेशनाया एव शास्त्रार्थत्वादत एव वृत्तावेतद्भोजनोपदेशे “किञ्चिच्छुदं कल्प्यमकल्प्यं स्यादकल्प्यमपि कल्प्यं । श्लो.२१ पिण्डः शय्या वस्त्रं पात्रं वा भेषजाचं वा ॥१॥देशं कालं पुरुषमवस्थामुपयोगशुद्धि परिणामान् । प्रसमीक्ष्य भवति कल्यं । नैकान्तात्कल्पते कल्प्यम् ॥ २॥ इति वाचकवचनं समितितयोद्भाक्तिं ॥२१॥
अनिषेधानुमतिमेव सदृष्टान्तमुपपादयति,ज्ञातैःशल्यविषादिभिर्नु भरतादीनां निषिद्धा यथा, कामा नो जिनसद्मकारणविधिय॑क्तं निषिद्धस्तथा।। तीर्थेशानुमते पराननुमते व्यस्तवे किं ततो नेष्टा चेज्ज्वरिणां ततः किमु सिता माधुर्यमुन्मु
चति ॥ २२॥ व्याख्या-'ज्ञातैरिति'नु इति निश्चये शल्यविषादिभि तैः दृष्टान्तैः यथा भरतादीनां कामा निषिद्धाः तथा जिनसद्मकारणविधिय॑क्तं न निषिद्धः। श्रूयते च स आगमे-"थूभसय पाउयाणं अट्ठासीयं च जिणघरे कासी" इत्यादिना । यदि च स दुष्टः स्यात्तदा कामादिवदेव निषिध्येत, न च विषाय निषिद्ध इत्यनुमत इत्येवानुमीयते, । आह च--"ता एस १ प्रशमरति श्लो०१४५-१४६.
॥७९॥
WW.A-WPM
