________________
स्वोपन वृत्तिः
इतकमा
onawwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwcom
चित्ययोगेनेति विशेषणोपादानात् , अविरोधात् पठन्ति च लौकिका अपि,-"उत्पद्यते हि सावस्था देशकालामयान् प्रति । यस्यापतिमा
मकार्य कार्य स्यात्कर्म कार्य च वर्जयेत्" इति । एतावदेव स्पष्टयनाह,-" इत्थमाशयभेदेन नातोऽधिकरणं मतम् । अपि त्वन्य१७८॥
गुणस्थानं गुणान्तरानिबन्धनम्" ॥६॥ आशयभेदोऽध्यवसायविशेषः, कथमयं वराकः कर्मकान्तारोत्तरणेन निखिलासुखविरहभाजनं भविष्यतीत्यादिरूपः, नातोऽसंयतदानादधिक्रियते दुर्गतावनेनेति अधिकरणमसंयतसामर्थ्यपोषणतः पापारंभप्रवर्त्तनं, अपि त्वभ्युच्चयेऽन्यत् मिथ्यादृष्टित्वादेः चतुर्थादिकं गुणान्तरस्य सर्वविरत्यादेः, सूत्रस्य तु विशेषविषयत्वादविरोध इत्याह,-"ये तु दानं प्रशंसन्तीत्यादि स्त्रं तु यत् स्मृतम् । अवस्थाभेदविषयं दृष्टव्यं तन्महात्मामः"||७|| पुष्टालम्बनेऽनिषेधकमेतदिति गर्भार्थः, न च हरि| भद्रस्यैव शङ्खवादनपूर्वमर्थिभ्यो भोजनं दापितवत इयं कपोलकल्पना, संविग्नपाक्षिकस्य तस्यश्रुतानुत्तीर्णवादित्वात्तदवदाम द्वात्रिंशकाप्रकरणे वृत्तिकृदनुवादेन । " न च खदानपोषार्थमुक्तमेतदपेशलं । हरिभद्रो हि भगवान् यतः संविग्नपाक्षिक इति ॥" प्रकृतं निगमनायाह,-"एवं न कश्चिदस्यार्थस्तत्वतोऽस्मात्मसिद्ध्यति । अपूर्वः किन्तु तत्पूर्वमेवं कर्म महीयते" ॥८॥ अस्य तीर्थकृतः अस्मान्महादानात अपूर्वोऽभिनवशुभबन्धहेतुः ज्ञानिकृतकर्मणो बन्धाजनकत्वात तत्तीर्थकरत्वानिमित्तं पूर्वभवोपार्जितं कर्म तीर्थकरनाम, अवश्यं चोक्तमूत्रविहितमौनस्य विशेषविषयत्वं सूत्रमात्रप्रणयिनापि, कथमन्यथा भगवत्यामधार्मिकदान प्रतिषेधः, सूत्रकृते च ब्राह्मणभोजनदानप्रतिषेधः सङ्गतिमङ्गति, कथं च साधुगुणयुक्तस्याल्पतरपापबहुतरनिर्जराहेतुत्वेनापासुकदानविधिरपि है| स्याद्वादेन वस्तुस्थापना, शक्रस्यैव च मौनं तच्छक्तेन तेन देशकालाद्यौचित्येनान्यतरोपदेश एवं विधेय इत्ययमेव मौनीन्द्रः संपदायस्तदुक्तमाधाकर्मिकमाश्रित्यानाचारश्रुताध्ययने सूत्रकृते,-"अहाकम्माणि भुंजंति अन्न मन्ने सकम्मुणा । उवलित्ते
१ द्वि० श्रु० अध्य० ५ गा० ८-९.
mammwMind
MAMAMAawnwww
1 ७८॥