________________
बीजाचाराजवृत्तिः चोलाङ्का.
१६१४ ॥
वित्ता)। राओवरायं अपडिन्ने अनगिलायमेगया भुजे ॥ ६ ॥ छठेण एगया भुजे अदुवा अहमेण दसमेणं । दुआलसमेण एगया भुजे पेहमाणे समाहिं अपरिन्ने ॥ ७॥ णचा णं से महावीरे नोऽविय पावगं समयकासी। अन्नेहिं वा ण कारित्था कीरतंपि
नाणुजाणित्थाः ॥ ८॥ 'एतानि' ओदनादीन्यनन्तरोक्तानि प्रतिसेवते, तानि च समाहारद्वन्द्वैन तिरोहितावयवसमुदायप्रधानेन निर्देशातकस्यचिन्मन्दबुद्धेः म्यादारेका यथा-त्रीण्यपि समुदितानि प्रतिसेवत इति, अतस्तद्वथ दासाय त्रीणीत्यनया सङ्ख्यया निर्देश इति, त्रीणि समस्तानि व्यस्तानि वा यथालाभं प्रतिसेवत इति, कियन्तं कालमिति दर्शयति-अष्टौ मामान ऋतुबद्धसंज्ञकानात्मानं अयापयद्-वर्तितवान् भगवानिति, तथा पानमप्यद्धमासमथवा मासं भगगन् पीतवान् ॥ अपि चमासद्वयमपि साधिकम् अथवा षडपि मासान् साधिकान् भगवान्पानकमपीत्वाऽपि 'रात्रोपरात्र'मित्यहरनिशं विहृतवान, किंभृतः ?-'अप्रतिज्ञः' पानाभ्युपगमरहित इत्यर्थः, तथा 'अन्नगिलाय'न्ति पर्युषितं तदेकदा भुक्तवानिति ॥ किच-पष्ठेनैकदा भुक्ते, षष्ठं हि नामकस्मिबहन्येकभक्तं विधाय पुनदिनद्वयमभुक्त्वा चतुर्थेऽहथ कमक्तमेव विधत्ते, ततश्चाद्यन्तयोरेकमक्तदिनयोक्तद्वयं मध्यदिवसयोश्च मक्तचतुष्टयमित्येवं पण्णां भक्तानां परित्यागात्षष्ठं भवति, एवं दिनादिवृद्धयाऽष्टमाद्यायोज्यमिति, अथाष्टमेन दशमेनाथवा द्वादशमेनकदा कदाचिद्भक्तवान् 'समाधि' शरीरसमाधान 'प्रेक्षमाणः' पर्यालोचयन् न पुनर्भगवतः कथंचिदौमनस्यं समुत्पद्यते, तथाऽप्रतिज्ञ:-अनिदान इति ॥ कि च-चावा
11६१८.
