________________
भवान ? किमत्र स्थितः १ वृतस्त्यो देत्येवं पृष्टोऽपि तूष्णींभावमभजन , तथोपपत्याचा अप्येकचरा-एकाकिन एकदाकदाचिद्रात्रावटि वा पप्रमः, अव्याहते च भगवता कारिताः ततोऽज्ञानावृतदृष्टयो दण्डमुष्टयादिताडनतोऽनार्यत्वमाचरन्ति, भगवास्तु तत्समाधि प्रेक्षणणो धम्ध्यानोपगतचित्तः सन् सम्यक्तितिश्नते, किंभूतः -'अप्रतिज्ञो' नास्य वैरनिर्यातनप्रतिज्ञा विद्यत इत्यप्रतिज्ञः ॥ कथं ते पप्रच्छुरिति दर्शयितुमाह--अयमन्तः--मध्ये कोऽत्र व्यवस्थितः ?, एवं सङ्केतागता दुश्चारिणः पृच्छन्ति कर्मकरादयो वा, तत्र नित्यवासिनो दुष्पणिहितमानसाः पृच्छन्ति, तत्र चैवं पृच्छतामेषां भगवास्तूष्णीभावमेव भजते, क्वचिबहुतरदोषापनयनाय जन्पत्यपि, कथमिति दर्शयति- अहं भिक्षुरस्मिीति, एवमुक्ते। यदि तेऽवधारयन्ति ततस्तिष्टत्येव, अथाभिप्रेतार्थव्याघातात कषायिता मोहान्धाः साम्प्रतेक्षितयैवं पू युः, यथा--तूर्णमस्मा-188 स्थानानिर्गच्छ, ततो भगवानचियत्तावग्रह इतिकृत्वा निर्गच्छत्येव, यदिवा न निर्गच्छत्येव भगवान् किंतु सोऽयमुत्तमः प्रधानो धर्म आचार इतिकृत्वा स कषायितेऽपि तस्मिन् गृहस्थे तूष्णीभावव्यवस्थितो यद्भविष्यत्तया ध्यायत्येव--न ध्यानात्प्रच्यवते ॥ किंच
जंसिप्पेगे पवेयन्ति सिसिरे मारुए पवायन्ते। तंसिप्पेगे अणगारा हिमवाए निवाय मेसन्ति ॥१३॥. संघाडीओ पवेसिस्सामो एहा य समादहमाणा । पिहिया व सक्खामो अइदुक्खे हिमगसंफासा ॥१४॥ तसि भगवं अपडिन्ने अहे विगडे अही. यासए । दविए निक्खम्म एगया राओ ठाइए भगवं समियाए ॥ १५॥ एस विही
