________________
भावार्थः । स्यादेतत्-किमेकं प्राणातिपातादिकं पापं कुर्वतोऽपरमपि ढौकते आहोस्विन्नेत्याहश्रीआचा
लोकवि.अ.२ सिया तत्थ एगयरं विप्परामुसह छसु अन्नयरंमि, कप्पइ सुहट्ठी लालप्पमाणे, सपण राजवृत्तिः
दुक्खेण मूढे विपरियासमुवेइ, सएण विप्पमाएण पुढो वयं पकुव्वइ, जंसिमे पाणा (शीलाङ्का.
उद्देशका ६ पव्वहिया, पडिलेहाए नो निकरणयाए, एस परिन्ना पबुच्चइ, कम्मोवसंती॥ सू० ९७॥ ॥ २७८॥al 'स्यात्तत्र' कदाचित्तत्र पापारम्भे 'एकतरं' पृथिवीकायादिसमारम्भं विपरामृशति-पृथिवीकायादिसमारम्भं करोति,
एकतरं वाऽऽश्रवद्वार परामृशति-प्रारभते स षट्स्वन्यतरस्मिन् कल्प्यते, यस्मिन्नेवालोच्यते तस्मिन्नेव प्रवृत्तो द्रष्टव्यः, इदमुक्तं भवति-पृथिवीकायादिषु षट्सु जीवनिकायेष्वाश्रवद्वारेषु वा मध्येऽन्यतरस्मिन्नपि प्रवर्त्तमानो यस्मिन्नेव पर्यालोच्यते तस्मिन्नेव कन्प्यते, सर्वस्मिन्नेव वर्तत इति भावार्थः । कथमन्यतरस्मिन् पृथिवीकायादिसमारम्भे वर्तमानोऽपरकायसमारम्भे सर्वपापसमारम्भे वा वर्त्तते इत्येवं मन्यते ?, कुम्भकारशालोदकलावनदृष्टान्तेनैककायसमारम्भकोऽपरकायसमारम्भको भवति, अथवा प्राणातिपातास्रवद्वारविघटनादेकजीवातिपातादेककायातिपाताद्वा अपरजीवातिपाती द्रष्टव्यः, प्रतिज्ञालोपाच्चानतो, न च तेन व्यापांद्यमानेना सुमताऽऽत्मा व्यापादकाय दत्तस्तीर्थकरेण चानुज्ञातोऽतः प्राणिनः प्राणान् गृह्णन्मदत्तग्राही, मावद्योपादानाच्च पारिग्राहिकः, परिग्रहाच्च मैथुनरात्रिभोजने अपि गृहीते, यतो नापरिग्रहीतमपभुज्यते परिभुज्यते चेत्यतोऽन्यतरारम्मे षण्णामप्यारम्मोऽथवा अनावृतचतुराश्रवद्वारस्य कथं चतुर्थषष्ठ-1 व्रतावस्थानं स्याद् , अतः षट्स्वन्यतरस्मिन् प्रवृत्तः सर्वेष्वपि प्रवृत्त इति, अथवैकतरमपि पापासमारम्भं य आरभते स
