________________
अध्ययनं १
श्रीआचाराङ्गवृत्तिः (शीलाका.)
उद्देशकः ।
आयारम्मि अहीए जं नाओ होइ समणधम्मो उ । तम्हा आयारधरो भण्णइ पढमं गणिहाणं ॥१०॥ . यस्मादाचाराध्ययनात क्षान्त्यादिकश्वरणकरणात्मको वा श्रमणधर्मः परिज्ञातो भवति, तस्मात्सर्वेषां गणित्वकारणानामाचारधरत्वं प्रथमं आद्यं प्रधानं वा गणिस्थानमिति ॥१०॥ इदानी परिमाणं-किं पुमरस्याध्ययनतः पदतश्च परिमा- णमित्यत आह
णवर्षभचेरमइओ अट्ठारसपयसहस्सिओ ओ । हवई य सपचचूलो बहुबहुतरओ पयग्गेणं ॥ ११॥ ___ तत्राध्ययनतो नवब्रह्मचर्याभिधानाध्ययनात्मकोऽयं पदतोऽष्टादशपदसहस्रात्मको 'वेद' इति विदन्त्यस्माद्धेयोपादेयपदार्थानिति वेदः-शायोपशमिकभाववर्त्ययमाचार इति । सह पञ्चमिश्चूडाभिर्वर्त्तत इति सपञ्चचूडश्च भवति, रक्तशेषानुवादिनी चूडा, तत्र प्रथमा "पिंडेसण(१) सेजारियाभासज्जाया(२-३-४) य वसणा(५) य पाएसा(६) उग्गहपडिमत्ति(७) सप्ताध्ययनात्मिका, द्वितीया सत्तसत्तिक्कया, तृतीया भावना, चतुर्थी विमुक्तिः, पञ्चमी निशीथाध्ययनं, 'बाबहुरओ पदग्गेणं'ति तत्र चतुश्चूलिकात्मकद्वितीयश्रुतस्कन्धप्रक्षेपाहुः, निशीथाध्ययन-पञ्चमलिकाप्रक्षेपाबहुतरोऽनन्तगमपर्यायात्मकतया बहुंतमश्च, पदाग्रण-पदपरिमाणेन भवतीति ॥११॥ इदानीमुपक्रमान्तर्गतं समवतारद्वारं, तत्रैताश्चूडा नवसु ब्रह्मचर्याध्ययनेष्ववतग्न्तीति दर्शयितुमाहआयारग्गाणत्यो बंभच्चेरेसु सो समोयरइ । सोऽवि य सत्थपरिणाए पिंडिअत्यो समोयरइ ॥१२॥ * पिंडसम सिज्जिरिया भासा वत्थेसणा य पाएसा इति प्र.
