________________
। असत्यतो लघीयस्त्वमसत्याद्वचनीयता। अधोगतिरसत्याच्च तदसत्यं परित्यजेत् ॥ ५६ ॥ __लघीयस्त्वं वचनीयता चासत्यस्यैहिकं फलं, अधोगतिरामुष्मिकम् ॥५६॥ ___ अथ भवतु क्लिष्टाशयपूर्वस्यासत्यस्य निषेधः, प्रामादिकस्य तु का वाःत्याहअसत्यवचनं प्राज्ञः प्रमादेनापि नो वदेत् । श्रेयांसि येन भज्यन्ते वात्ययेव महाद्रुमाः ॥५७॥ ___ आस्तां क्लिष्टाशयपूर्वकमसत्यवचनं, प्रामादिकमप्यज्ञानसंशयादिजनितवचनं न वदेत् येन प्रामादिकेनासत्यवचनेन श्रेयांसि भङ्गमुपयान्ति वात्ययेव महाद्रुमा इति दृष्टान्तः । यदाहुमहर्षयः
श्रइम्मि य कालम्मि* पच्चुप्पन्नमणागए । जमहं तु न जाणेज्जा एवमेध ति यो वए॥१॥ अहम्मि य कालम्मि* पच्चुप्पसमणागए । जत्थ संका भवे तंतु, एवमेधं ति यो वए ॥२॥ अइअम्मि य कालम्मि पच्चुप्पत्रमणागए । निस्संकिगं भवे जंतु, एवमेनं तु निदिसे ॥३॥
एतच्चासत्यं चतुर्द्धा-भूतनिह्ववो, अभूतोद्भावनं, अर्थान्तरं, गहरे च । भूतनिद्ववो यथा-नास्त्यात्मा, नास्ति पुण्यं, नास्ति पापं चेत्यादि । अभूतोद्भावनं यथा-सर्वगत आत्मा श्यामाकतन्दुलमात्रो वा । अर्थान्तरं यथा-गाम
(१) अतीते च काले प्रत्युत्पन्नमनागते । यमर्थ तु न जानीयात् एवमेतत् इति नो वदेत् ॥ १ ॥ * अद्धम्मि । (२) अतीते च काले प्रत्युत्पन्नमनागते । यत्र शङ्का भवेत्तत्तु एवमेतत् इति नो वदेत् ॥२॥ (३) अतीते च काले प्रत्युत्पन्नमनागते । निःशङ्कितं भवेत्तत्तु एवमेतत् तु निर्दिशेत् ॥ ३ ॥ * अद्धम्मि।
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
Jain Education internation
