Page Text
________________
.
श्रीमलय-18|कार्यकारणभाव इति यहच्छातः क्वचित्किञ्चिद्भवतीति प्रतिपत्तव्यं, न खल्वन्यथा वस्तुसद्भाव पश्यन्तोऽन्यथाऽऽत्मानं 15 अक्रियागिरीया प्रेक्षावन्तः परिक्लेशयन्तीति, यथा च खतः षड्विकल्पा लब्धाः तथा नास्ति परतः कालत इत्येवमपि पडिकल्पा ल-14
ज्ञानवाद्यनन्दीवृत्तिः
धिकार भ्यन्ते, सर्वेऽपि मिलिता द्वादश विकल्पा जीवपदे लब्धाः, एवमजीवादिषु षसु पदार्थेषु प्रत्येकं द्वादश २ विकल्पा ॥२१५॥18 लभ्यन्ते, ततो द्वादशभिः सप्त गुणिताश्चतुरशीतिर्भवन्ति अक्रियावादिनां विकल्पाः ॥ तथा कुत्सितं ज्ञानमज्ञानं तदे-12
पामस्तीति अज्ञानिकाः, 'अतोऽनेकखरा दिति मत्वर्थीय इकप्रत्ययः, अथवाज्ञानेन चरन्तीति अज्ञानिकाः-असञ्चिहैन्त्यकृतबन्धवैफल्यादिप्रतिपत्तिलक्षणाः, तथाहि ते एवमाहुः-न ज्ञानं श्रेयः,तस्मिन् सति परस्परं विवादयोगतश्चित्तPIकालुष्यादिभावतो दीर्घतरसंसारप्रवृत्तेः, तथाहि-केनचित्पुरुषेणान्यथा देशिते सति वस्तुनि विवक्षितो ज्ञानी ज्ञान- २०
गर्वाध्मातमानसस्तस्योपरि कलुषचित्तस्तेन सह विवादमारभते, विवादे च क्रियमाणे तीव्रतीव्रतरचित्तकालुष्यभाव(स्त)-15 है तोऽहङ्कारः ततश्च प्रभूततराशुभकर्मवन्धसम्भवः, तस्माच दीर्घतरः संसारः, तथा चोक्तम्- "अन्नेण अन्नहा देसि
यमि भावंमि नाणगवेणं । कुणइ विवायं कलुसियचित्तो तत्तो य से बंधो ॥१॥” यदा पुनर्न ज्ञानमाश्रीयते तदा ॥२१॥ नाहङ्कारसम्भवो नापि परस्योपरि चित्तकालुष्यभावः ततो न कर्मबन्धसम्भवः, अपिच-सञ्चिन्त्य क्रियते कर्मबन्धः, स दारुणविपाकः, अत एव चावश्यंवेद्यः, तस्य तीव्राध्यवसायतो निष्पन्नत्वात् , यस्तु मनोव्यापारमन्तरेण २५ कायवाकर्मवृत्तिमात्रतो विधीयते न तत्र मनसोऽभिनिवेशस्ततो नासाववश्यंवेद्यो, नापि तस्य दारुणो विपाकः, केव-1
Jain
Allainelibrary.org
For Personal & Private Use Only
due
| SR No. | 600244 |
| Book Title | Nandisutram |
| Original Sutra Author | Malaygiri |
| Author | |
| Publisher | Agamoday Samiti |
| Publication Year | 1924 |
| Total Pages | 514 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Manuscript & agam_nandisutra |
| File Size | 10 MB |