________________
Jain Education
वायुना भाव्यम् । वणस्सई अक्खो बितिचर संपातिमा पाणा पडंति, पंचिंदियाणवि वरत्ता घस्सति । एवं संजोएण निष्पन्नो लेवो, इदानीं तस्य प्ररूपणा कर्त्तव्या ।
raatforलेवं भणति लेवेसणा नवि अ दिट्ठा। ते वत्तवा लेवो दिट्ठो तेलुक्कसीहिं ॥ ३७२ ॥ पर आह- अर्वाक्कालिकं लेपं केचन प्रतिपादयन्ति, सदोषत्वाल्लेपस्य, तथा लेपैषणा च समये न क्वचिद् दृष्टा, यतो द्विविधैव एषणा प्रतिपादिता - वस्त्रषणा पात्रैषणा च ततश्चायमर्वाकालिको यतो न युक्त्या घटते नापि समये दृष्ट इति । एवमुक्ते आहाचार्य:- 'ते वत्तबा' त एवं भणनीयाः - इदं वक्तव्याः, यदुत लेपो दृष्टस्त्रैलोक्यदर्शिभिः - जिनैः, एतदुक्तं भवति-पात्रैषणां प्रतिपादयता लेपैषणा उक्तैव द्रष्टव्या, अन्यथा तद्व्यतिरेकेण पात्रग्रहणानुपपत्तेः, पात्रं हि लेपादिसंस्कृत| मेवोपयोगभाग भवति नान्यथेति । इदानीमेतामेव गाथां भाष्यकारो व्याख्यानयति
आयापवयणसंजम उवघाओ दीसई जओ तिविहो । तम्हा वदंति केई न लेवगहणं जिणा विंति ॥ १९२॥ (भा० ) पर आह-आत्मप्रवचन संयमोपघातो दृश्यते यतस्त्रिविधस्तस्माद्वदन्ति केचन न लेपग्रहणं जिना ब्रुवते । इदानीं पर एवात्मोपघातादि दर्शयन्नाह - रहपडणउन्ति मंगाइ भंजणं घट्टणे य करघाओ । अह आयविराहणया जक्खुल्लिहणे पवयणंमि ॥ १९३ ॥ ( भा० ) तस्य साधोर्लेपं गृह्णतो दुःस्थितस्य पतनेनोत्तमाङ्गादिभङ्गो भवति, घट्टने च- चलने सति रथस्य करस्य - हस्तस्य धातो भवति - संपीडनं भवतीत्यर्थः, अथैषाऽऽत्मविराधनोक्ता, इदानीं प्रवचनोपघातं प्रदर्शयन्नाह - 'जक्खुलिहणे पवयभि'
For Personal & Private Use Only
nelibrary.org
