________________
रागे दुविहे पण्णत्ते' इत्यादि सुगम, भावितत्वात् , उपसंहारमाह-'इचेतेहिं चउहि ठाणेहि' इत्यादि, एवं खलु है है। इत्येतैरनन्तरोकैश्चतुर्भिः स्थानः, कथंभूतैरित्याह-वीर्योपगृहीतैर्जीववीर्योपस्थापितैरित्यर्थः, ज्ञानावरणीयं कर्म जीवो
बनाति, अमुमेवार्थ चतुर्विंशतिदण्डकक्रमेण चिन्तयति-‘एवं नेरइए जाव वेमाणिए' सुगम, नवरमेवं सूत्रपाठः 'नेरइए णं भंते ! नाणावरणिजं कम्मं कइहिं ठाणेहिं बंधई' इत्यादि । तदेवमेकत्वेन चिन्ता कृता, सम्प्रति बहुत्वेन तां कुर्वन्नाह-'जीवाणं भंते ! इत्यादि सुगम, यथा च ज्ञानावरणीयमेकत्वबहुत्वाभ्यां दण्डकद्वयेन चिन्तितं तथा| दर्शनावरणीयादीन्यपि चिन्तनीयानि, सर्वसङ्ख्यया षोडश दण्डकाः। तदेवमुक्तं तृतीयं द्वारम् , सम्प्रति कति प्रकृती-18 वेदयते इति चतुर्थं द्वारमभिधित्सुराहजीवे णं भंते ! णाणावरणिज कम्मं वेदेति ?, गो० ! अत्थेमइए वेदेति अत्थेमहए नो वेएइ, नेरइए णं भंते ! णाणावरणिजं कर्म वेदेति', गो०! नियमा वेदेति, एवं जाव वेमाणिते. गवरं मासे जहा जीवे । जीवाणं मते । णाणावरणिज्ज कम्मं वेदेति , गो०!चेदेंति एवं चेव, एवं जाव वेमाणिया. एवं जहा पाणावरणिशं तहा दंसणावरणिज माहणिजं अंतराइयं च, वेयणिज्जाउनामगोताई एवं चेव, नवरं मयसेवि नियमा वेदेति, एवं एते एगचपोहत्तिया सोलस दंडगा ॥ ४ (सूत्रं २९१) 'जीवे णं भंते !' इत्यादि, अस्त्येककः कश्चित् यो वेदयतेऽस्त्येककः कश्चिद् यो न वेदयते अक्षीणघातिकर्मा वेद-11
Jain Educati
o
nal
For Personal & Private Use Only
Dr.jainelibrary.org
