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प्रज्ञापनाया: मलय०वृत्ती.
१४ कषायपदं
॥२९॥
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लोभेणं, एवं नेरइया जाव वेमाणिया । जीवा णं भंते! कतिहिं ठाणेहिं अट्ठ कम्मपगडिओ उवचिणिंसु, गो०! चउहिं ठाणेहिं अट्ठ कम्मपगडीओ उवचिणिंसु, तं०-कोहेणं माणेणं मायाए लोभेणं, एवं नेरइया जाव वेमाणिया, जीवा गं भंते ! पुच्छा, गो! चउहिं ठाणेहिं उवचिणंति जाव लोभणं, एवं नेरइया जाव वेमाणिया, एवं उवचिणिस्संति । जीवा णं भंते ! कतिहिं ठाणेहिं अट्ट कम्मपगडीओ बंधिसु?, गो०! चउहि ठाणेहिं, अट्ट कम्मपगडिओ बंधिंसु तं०-कोहेणं माणेणं जाव लोभेणं, एवं नेरइया जाव वेमाणिया, बंधिंसु बंधति बंधिस्संति, उदीरेंसु उदीरति उदीरिस्संति, वेदिंसु वेदेति वेदइस्संति, निजरिंसु निज्जरेंति निजरिस्संति, एवं एते जीवाइया वेमाणियपज्जवसाणा अट्ठारस दंडगा जाव वेमाणिया, निजरिंसु निजरेंति निजरिस्संति,-आतपतिट्ठिय खेत्तं पडुच्चणंताणुबंधि आभोगे । चिण उवचिण बंध उदीर वेद तह निजरा चेव ॥१॥ (सूत्रं १९०) इति पण्णवणाए भगवईए कसायपयं समत्तं ॥ १४ ॥
'कइविहे णं भंते !' इत्यादि, यदा परस्यापराधं सम्यगवबुद्ध्य कोपकारणं च व्यवहारतः पुष्टमवलम्ब्य नान्यथाऽस्य | शिक्षोपजायते इत्याभोग्य कोपं विधत्ते तदा स कोप आभोगनिवर्तितः, यदा त्वेवमेव तथाविधमुहूर्त्तवशाद्गुणदोपविचारणाशून्यः परवशीभूय कोपं कुरुते तदा स कोपोऽनाभोगनिवर्तितः २ उपशान्तः-अनुदयावस्थः ३ अनुपशान्तः-उदयावस्थः ४, एवमेतद्विषयं दण्डकसूत्रमपि भावनीयं, एवं मानमायालोभाः प्रत्येकं चतुष्प्रकाराः सामान्यतो दण्डकक्रमेण च वेदितव्याः। सम्प्रति फलभेदेन कालत्रयवर्तिनां भेदमभिधातुकाम आह-'जीवा णं
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