________________
प्रज्ञापनायाः मलय० वृत्तौ .
॥ ६६ ॥
वेदो वा भवेत् नपुंसक वेदो वा न स्त्रीवेदः, स्त्रियाः परिहारविशुद्धि कल्पप्रतिपत्यसंभवात्, अतीतनयमधिकृत्य पुनः पूर्वप्रतिपन्नश्चिन्त्यमानः सवेदो वा भवेत् अवेदो वा, तत्र सवेदः श्रेणिप्रतिपत्त्यभावे उपशमश्रेणिप्रतिपत्तौ वा, क्षप कश्रेणिप्रतिपत्तौ त्ववेद इति उक्तं च- "वेदो पवित्तिकाले इत्थीवज्जो उ होइ एगयरो । पुचपडिवन्नगो पुण होज्ज सवेदो अवेदो वा ॥ १॥ ७॥ " कल्पद्वारे स्थितकल्पे एवायं नास्थितकल्पे, “ठियकष्पंमि य नियमा" इति वचनात्, तत्राचेलक्यादिषु दशखपि स्थानेषु ये स्थिताः साधवः तत्कल्पः स्थितकल्प उच्यते, ये पुनश्चतुर्षु शय्यातर पिण्डादिवस्थितेषु कल्पेषु स्थिताः शेषेषु चाचेलक्यादिषु षट्खस्थिताः तत्कल्पोऽस्थितकल्पः, उक्तं च- “ठियेयाठियओ य कप्पो | आचलक्काइए ठाणेसु । सबेसु ठिया पठमो चउ ठिय छ अट्टिया बीओ ॥ १ ॥" आचेलक्यादीनि च दश स्थानान्यमूनि - " आचेलकुद्देसियसेज्जा यररायपिंडकिइकम्मे । वयजेटुपडिक्कमणे मासं पज्जोसवणकप्पो ॥ १ ॥ चत्वारश्चावस्थिताः कल्पा इमे - " सेज्जायरपिडम्मी चाउज्जामे य पुरिसजेठ्ठे य। किइकम्मस्स य करणे चत्तारि अवट्ठिया कप्पा ॥१॥ ८|” लिङ्गद्वारे - नियमतो द्विविधेऽपि लिङ्गे भवति, तद्यथा — द्रव्यलिङ्गे भावलिङ्गे च, एकेनापि विना
१ वेदः प्रवृत्तिकाले स्त्रीवर्जस्तु भवत्येकतरः । पूर्वप्रतिपन्नकः पुनर्भवेत् सवेदोऽवेदो वा ॥ १ ॥ २ स्थितास्थितश्च कल्प अचेलक्यादिकेषु स्थानेषु । सर्वेषु स्थिताः प्रथमः चतुर्षु स्थिताः षट्स्वस्थिता द्वितीयः ॥ १ ॥ ३ आचेलक्यमाधाकर्मिकं शय्यातरः राजपिण्डः कृतिकर्म । व्रतानि ज्येष्ठः प्रतिक्रमणं मासः पर्युषणाकल्पः ॥ १ ॥
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
१ प्रज्ञापनापदे ककर्मा
नार्यजा
त्याद्यार्य
मनुष्यसूत्रं
३७
॥ ६६ ॥
www.jainelibrary.org
