________________
उत्तराध्य.
खलुकी
बृहद्वृत्तिः ॥५५३॥
याध्य.२७
दिशि दिशि यदृच्छाविहारिणो भवन्तीत्यर्थः । पूर्वकस्थानस्थितानामेव पर्यटनमुक्तम् , इह तु देशान्तरगमन इति न पौनरुक्तयं, प्रागेकप्रक्रमेऽपि यदिह बह्वभिधानं तदीदृशां भूयस्त्वख्यापनार्थमिति सूत्रषट्कार्थः ॥ इत्थं खलुङ्कस्येव समिलाभङ्गादिना दुःशिष्यस्य धृतिदुर्बलत्वादिना दुष्टत्वम् , अत एव खखामिलमासमाधिजनकत्वं चोक्तम्, इदानीं तैरेव प्रापितक्लमासमाधिर्यदसावचेष्टत तदाह| अह सारही विचिंतेइ, खलुंके हि समागए। किं मज्झ दुहसीसेहिं ?, अप्पा मे अवसीअई ॥१५॥ | जारिसा मम सीसा उ, तारिसा गलिगद्दहा । गलिगद्दहे चइत्ताणं, दढं पगिण्हई तवं ॥१६॥
'अथेति क्लमासमाधिसम्भवानन्तरं सारथिरिव सारथिः स्खलितप्रवर्तकतयाऽऽचार्यादिः 'विचिन्तयति' ध्यायति, आचार्यसमाधिप्रतिसन्धानपक्षे तु 'अथे'त्यनन्तरोक्तचिन्तानन्तरं 'सारथिः स एव गर्गाचार्यः खलुबैरिव खलुङ्कः-दु:शिष्यैः, हेतौ तृतीया, श्रमं-खेदमागतः-प्राप्तः श्रमागतः, ते हि दुष्टगववदनेकधा प्रेर्यमाणा अपि सन्मार्गमगच्छन्तो गुरुश्रमहेतव एव भवन्ति, यदिवा समागतः खलुबैरिति च.सहार्थे तृतीया, यद्विचिन्तयति तदाह-किं १, न किञ्चि|दित्यर्थः, ममैहिकमामुष्मिकंवा प्रयोजनं सिध्यतीति गम्यते. कैः-दुष्टशिष्यैःप्रक्रमात्प्रेरितैः, किमेवमुच्यते इत्याहआत्मा 'मे' ममावसीदति, एतत्प्रेरणादिव्यग्रतया तथाविधखखकृत्याकरणेन, तत एतत्त्यागतो वरमुद्यतविहारेणैव विहृतमिति भावः। अथैतत्प्रेरणान्तराले खकृत्यमपि किंन क्रियते ? इत्याह-याशा मम शिष्याः, 'तुः' पूरणे, तादृशा
॥५५॥
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
