________________
द्वारे
सू०७
प्रश्नव्याक- 18 न विस्मयामि, यदस्मदीयं नहि तत्परेषाम् ॥ १॥" तथा "दीपादन्यस्मादपि मध्यादपि जलनिधेर्दिशो- १ अधर्मर० श्रीअ- |ऽप्यन्तात् । आनीय झटिति घटयति विधिरभिमतमभिमुखीभूतम् ॥ १ ॥” इति, असद्भतता चात्र भयदेव प्रत्येकमेषां जिनमतप्रतिक्रुष्टत्वात्, तथाहि-कालो सहाव नियई पुव्वकयं पुरिसकारणेगंता । मिच्छत्तं मृषावावृत्तिः ते चेव उ समासओ होंति सम्मत्तं ॥ १ ॥” इति, तथा नास्ति-न विद्यतेऽत्र किश्चिच्छुभमशुभं वा दिनः
कृतकं-पुरुषकारनिष्पन्नं कृतं च-कार्य प्रयोजनमित्यर्थः, पाठान्तरेण 'नत्थि किंचि कयं तत्तं तत्र तत्त्वं -वस्तुखरूपमिति, तथा लक्षणानि-वस्तुखरूपाणि विधाश्च-भेदा लक्षणविधास्तासां लक्षणविधानां नियतिश्च-खभावविशेषश्च कारिका-की सा च पदार्थानामवश्यन्तया यद्यथाभवने प्रयोजयित्री भवितव्यतेत्यर्थः, अन्ये वाहुः-यत् मुद्गादीनां राधिखभावत्वमितरद्वा स स्वभावः यच्च राद्धावपि नियतरसत्वं न शाल्यादिरसता सा नियतिरिति, तथा चोक्तम्-"न हि भवति यन्न भाव्यं भवति च भाव्यं विनापि यत्नेन । करतलगतमपि नश्यति यस्य तु भवितव्यता नास्ति ॥१॥" असत्यता चास्य पूर्ववद्वाच्या, 'एव'मित्युक्तप्रकारेण केचिन्नास्तिकादयो जल्पन्ति-ऋद्धिरससातगौरवपराः' ऋद्धयादिषु गौरवं-आदरः तत्प्रधाना इत्यर्थः, बहवा-प्रभूताः करणालसाः-चरणालसाश्चरणधर्म प्रत्यनुद्यताः स्वस्य परेषां च चित्ताश्वा-2 सननिमित्तमिति भावः, तथा प्ररूपयन्ति धर्मविमर्शकेण-धर्मविचारणेन 'मोसंति मृषा पारमार्थिकधर्म- 8॥३५॥ मपि खबुद्धिदुर्विलसितेनाधर्म स्थापयन्ति, एतद्विपर्ययं चेति भावः, इह च संसारमोचकादयो निदर्शन
Jain Educatio
n
al
For Personal & Private Use Only
I
MWjainelibrary.org
