________________
श्रीस्थाना
सूत्र
.. वृत्तिः
॥४४४॥
RASANGA
विवित्ताई सयणासणाई सेवित्ता भवई, इत्थीसंसलाई पसुसंसत्ताई पंडगसंसत्ताई इत्थीण कह कहिला भकई इत्याण P९ स्थाना ठाणाई सेवित्ता भवति इत्थौणं इंदियाइं जाव निज्झाइत्ता भवति पणीयरसभोई पाणभोयणस्स अइमायमाहारए सयी | उद्देशः३ भक्इ पुव्वरयं पुव्वकीलियं सरिता भवइ संहाणुवाई रूवाणुवाई सिलोगाणुवाई जाव सायासुक्खपडिबद्ध यावि भवति विसंभोग(सू० ६६३)
कारणानि __'नवहिं ठाणेहिं समणे' इत्यादि, अस्य च पूर्वसूत्रेण सहायमभिसम्बन्धः-पूर्वसूत्रे पुद्गला वर्णितास्तद्विशेषोदयाच्च ब्रह्मचर्याकश्चिच्छ्रमणभावमुपगतोऽपि धर्माचार्यादीनां प्रत्यनीकतां करोति, तं च विसम्भोगिक कुर्वन्नपरः सुश्रमणो नाज्ञामति- णि गुप्त्यक्रामतीतीहाभिधीयत इत्येवंसम्बन्धस्यास्य व्याख्या, सा च सम्बन्धत एवोक्तेति । स्वयं ब्रह्मचर्यव्यवस्थित एव चैवं गुप्तयः करोतीति तदभिधायकाध्ययनानि दर्शयन्नाह–'नव बंभचेरे'त्यादि, ब्रह्म-कुशलानुष्ठानं तच्च तच्चर्य चासेव्यमिति ब- सू०६६१ह्मचर्य संयम इत्यर्थः तत्प्रतिपादकान्यध्ययनान्याचारप्रथमश्रुतस्कन्धप्रतिबद्धानि ब्रह्मचर्याणि, तत्र शस्त्रं द्रव्यभावभे-II ६६३ दादनेकविधं तस्य जीवशंसनहेतोः परिज्ञा-ज्ञानपूर्वकं प्रत्याख्यानं यत्रोच्यते सा शस्त्रपरिज्ञा १, 'लोकविजओ'त्ति
भावलोकस्य रागद्वेषलक्षणस्य विजयो-निराकरणं यत्राभिधीयते स लोकविजयः २ 'सीओसणिज्जति शीताः-अनु#कूलाः परीषहा उष्णा:-प्रतिकूलास्तानाश्रित्य यत्कृतं तच्छीतोष्णीयम् ३ 'सम्मत्तं त्ति सम्यक्त्वमचलं विधेयं न ताप| सादीनां कष्टतपासेविनामष्टगुणैश्वर्यमुदीक्ष्य दृष्टिमोहः कार्य इति प्रतिपादनपरं सम्यक्त्वं ४ 'आवंती'ति आद्यपदेन ॥४४४॥ नामान्तरेण तु लोकसारः, तच्चाज्ञानाद्यसारत्यागेन लोकसाररत्नत्रयोयुक्तेन भाव्यमित्येवमर्थ लोकसारः ५ 'धूयंति
dan Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org