________________
25%
। इयं च कल्पामादका ज्ञानदर्शनचापदसणचरित्ते । दाहाहातपरमार्था इत्यर्थः
अभिग्गहे'त्ति कासाश्चिपिण्डैषणानामग्रहे योग्यानां चाभिग्रहे अनयैव ग्राह्यमित्येवंरूपे गृहीतपरमार्था इत्यर्थः> स्थ| विरकल्पस्थितिः-"संजमकरणुजोया (उद्योगा:> निष्फायग नाणदसणचरित्ते । दीहाउ वुड्वासे वसही दोसेहि |य विमुक्का ॥ १ ॥" [संयमकरणोद्योगा निष्पादका ज्ञानदर्शनचारित्रेषु । दीर्घायुषो वृद्धवासे दोषैश्च विमुक्ता वसतिः ॥१॥] इत्यादिका । इयं च कल्पस्थितिमहावीरेण देशितेतिसम्बन्धान्महावीरवक्तव्यतासूत्रत्रयं, तथा अनेनेयमपरापि कल्पस्थितिदर्शितेति कल्पसूत्रद्वयमुपन्यस्तं, सुगम चैतसंचकमपि, नवरं षष्ठेन भक्तेन-उपवासद्वयलक्षणेनापानकेन-पानीयपानपरिहारवता यावत्करणात् 'निव्वाधाए निरावरणे कसिणे पडिपुण्णे केवलवरनाणदंसणे'त्ति दृश्य, सिद्धे जावत्तिकरणात् 'बुद्धे मुत्ते अंतकडे परिनिव्वुडे'त्ति दृश्यं । उक्तरूपेषु च देवशरीरष्वाहारपरिणामोऽस्तीत्याहारपरिणामनिरूपणायाह
छविहे भोयणपरिणामे पं० तं०-मणुन्ने रसिते पीणणिजे बिहणिजे [मयणणिजे दीवणिजे] दप्पणिजे । छबिहे विसपरिणामे पं० २०-डके भुत्ते निवतिते मंसाणुसारी सोणिताणुसारी अट्ठिमिंजाणुसारी (सू० ५३३) छब्विहे पढे पं० तं०-संसयपढे बुग्गहपढे अणुजोगी अणुलोमे तहणाणे अतहणाणे (सू० ५३४) चमरचंचा णं रायहाणी उक्कोसेणं छम्मासा विरहिते उववातेणं । एगमेगे णं इंदट्ठाणे उक्कोसेणं छम्मासा विरहिते उववातेणं । अधेसत्तमा णं पुढवी उक्कोसेणं
छम्मासा विरहिता उववातेणं । सिद्धिगती णं उक्कोसेणं छम्मासा विरहिता उववातेणं (सू० ५३५) 'छब्बिहे भोयणे'त्यादि, भोजनस्येति-आहारविशेषस्य परिणामः पर्यायः स्वभावो धर्म इतियावत्, तत्र 'मणु
ॐA4%A4%A5-%955
Jain Education Inc
For Personal & Private Use Only
Ranelibrary.org
