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त्वस्याभावादाद्यावेव, शुक्ललेश्ये जीवे सलेश्यभाविता भङ्गा वाच्याः, एतदेवाह-सुक्कलेसे'त्यादि, अलेश्यः-शैलेशीगतः! सिद्धश्च, तस्य च बद्धवान्न बध्नाति न भन्त्स्यतीत्येक एवेति, एतदेवाह-'अलेस्से चरमो'त्ति । 'कण्हपक्खिए पढमबीय'त्ति कृष्णपाक्षिकस्यायोगित्वाभावात् , 'सुक्कपक्खिए तईयविहण'त्ति शुक्लपाक्षिको यस्मादयोग्यपि स्यादतस्तृतीय|विहीनाः शेषास्तस्य स्युरिति । 'एवं सम्मदिहिस्सवि'त्ति तस्याप्ययोगित्वसम्भवेन बन्धासम्भवान्मिथ्यादृष्टिमिश्रदृष्ट्योश्चायोगित्वाभावेन वेदनीयावन्धकत्वं नास्तीत्याद्यावेव स्यातामत एवाह-'मिच्छविट्ठी'त्यादि, ज्ञानिनः केवलिनश्चा
योगित्वेऽन्तिमोऽस्ति, आभिनिबोधिकादिष्वयोगित्वाभावान्नान्तिम इत्यत आह-नाणस्से'त्यादि, एवं सर्वत्र यत्रायो६ गित्वं संभवति तत्र चरमो यत्र तु तन्नास्ति तत्राद्यौ द्वावेवेति भावनीयाविति ॥ आयुष्कर्मदण्डके__ जीवे णं भंते ! आउयं कम्मं किं बंधी बंधइ ? पुच्छा, गोयमा ! अत्थेगतिए बंधी चउभंगो सलेस्से जाव
सुक्कलेस्से चत्तारि भंगा अलेस्से चरिमो भंगो । कण्हपक्खिए णं पुच्छा, गोयमा! अत्थेगतिए बंधी बंधइ बंधि| स्सइ अत्थेगतिए बंधी. न बंधइ बंधिस्सइ,सुक्कपक्खिए सम्मदिट्ठी मिच्छादिट्ठीचत्तारि भंगा, सम्मामिच्छादिट्ठीपुच्छा, गोयमा ! अत्थेगतिए बंधी न बंधा बंधिस्सइ अत्थेगतिए बंधी न बंधइ न बंधिस्सइ, नाणी जाव ओ
णी चत्तारि भंगा, मणपज्जवनाणीपुच्छा, गोयमा! अत्थेगतिए बंधी बंधइ बंधिस्सइ, अत्थेगतिए बंधी न बंधइ बंधिस्सइ, अत्थेगतिए बंधी नबंधड न बंधिस्सह, केवलनाणे चरमो भंगो, एवं एएणं कमेणं नोसन्नोवउत्ते
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