Page Text
________________
व्याख्या" प्रज्ञप्तिः अभयदेवीयावृत्तिः १
॥ ३६० ॥
Jain Education
| जाणइ पासइ सबभावाणं अनंतं भागं जाणइ पासइ, तं चैव विपुलमई विसुद्धतरागं वितिमिरतरागं जाणइ पासइति । | 'केवलणाणस्से' त्यादि, 'एवं जाव भावओ'त्ति 'एवम्' उक्तन्यायेन यावद्भावत इत्यादि तावत्केवलविषयाभिधायि | नन्दीसूत्रमिहाध्येयमित्यर्थः, तच्चैवं - 'खेत्तओ णं केवलनाणी सबखेत्तं जाणइ पासइ' इह च धर्मास्तिकायादिसर्वद्रव्यप्र| हणेनाकाशद्रव्यस्य ग्रहणेऽपि यत्पुनरुपादानं तत्तस्य क्षेत्रत्वेन रूढत्वादिति, 'कालओ णं केवलणाणी सबं कालं जाणइ पासइ, भावओ णं केवली सबभावे जाणइ पासई' | 'मइअन्नाणस्से' त्यादि, 'महअन्नाणपरिगयाई'ति मत्यज्ञानेन - | मिथ्यादर्शनसंवलितेनावग्रहादिनौत्पत्तिक्यादिना च परिगतानि - विषयीकृतानि यानि तानि तथा, जानात्मपायादिना पश्यत्यवग्रहादिना, यावत्करणादिदं दृश्यं - 'खेत्तओ णं मइअन्नाणी मइअन्नाणपरिगयं खेत्तं जाणइ पासइ, कालओ णं मइअन्नाणी मइअन्नाणपरिगयं कालं जाणइ पास 'ति । 'सुयअन्नाणे' त्यादि, 'सुयअन्नाण परिगया हूं'ति श्रुताज्ञानेन - मिथ्यादृष्टिपरिगृहीतेन सम्यक् श्रुतेन लौकिकश्रुतेन कुप्रावचनिकश्रुतेन वा यानि परिगतानि - विषयीकृतानि तानि तथा. ' आघवे 'त्ति आग्राहयति अर्थापयति वा आख्यापयति वा प्रत्याययतीत्यर्थः 'प्रज्ञापयति' भेदतः कथयति 'प्ररूपयति'. उपपत्तितः कथयतीति, वाचनान्तरे पुनरिदमधिकमवलोक्यते - 'दंसेति निदंसेति उवदंसेति'त्ति तत्र च दर्शयति उपमामात्रतस्तच्च यथा गौस्तथा गवय इत्यादि, निदर्शयति हेतुदृष्टान्तोपन्यासेन उपदर्शयति उपनयनिगमनाभ्यां मतान्तरदर्श| नेन वेति । 'दखओ णं विभंगनाणी' त्यादौ 'जाण 'त्ति विभङ्गज्ञानेन 'पास' त्ति अवधिदर्शनेनेति ॥ अथ कालद्वारे'साइए' इत्यादि, इहाद्यः केवली द्वितीयस्तु मत्यादिमान्, तत्राद्यस्य साद्यपर्थ्यवसितेति शब्दत एव कालः प्रतीयत इति ॥
ional
For Personal & Private Use Only
८ शतके उद्देशः २ मत्यादीनां विषयः पर्यायाश्च
सू ३२३
॥३६०॥
www.jainelibrary.org
| SR No. | 600225 |
| Book Title | Bhagwati sutram Part 02 |
| Original Sutra Author | Abhaydevsuri |
| Author | |
| Publisher | Agamoday Samiti |
| Publication Year | 1919 |
| Total Pages | 664 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Manuscript & agam_bhagwati |
| File Size | 13 MB |