________________
व्याख्या- गिलाणवेया० सेहवे. कुलवेया. गणवेया. संघवेयाव. साहम्मियवेयावच्चेहिं अत्ताणं संजोएत्तारो भवंति,
१२ शतके प्रज्ञप्तिः द एएसि णं जीवाणं दक्खत्तं साह, से तेणटेणं तं चेव जाव साहू ॥ सोइंदियवसट्टे णं भंते ! जीवे किं बंधइ ?, २ उद्देशः अभयदेवी
एवं जहा कोहवसहे तहेव जाव अणुपरियदृइ । एवं चक्खिदियवसझेवि, एवं जाव फासिंदियवस। जाव गुरुताद्याः या वृत्तिः२
४ अणुपरियइ । तए णं सा जयंती समणोवासिया समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतियं एयम8 सोचा प्रश्नाः ॥५५८॥ ||निसम्म हट्टतुट्ठा सेसं जहा देवाणंदाए तहेव पवइया जाव सबदुक्खप्पहीणा । सेवं भंते !२त्ति ॥
सू४४३ (सूत्रं ४४३)॥१२-२॥ __ 'तेणं कालेण'मित्यादि, 'पोत्ते'त्ति पौत्र:-पुत्रस्यापत्यं 'चेडगस्स'त्ति वैशालीराजस्य 'नत्तुए'त्ति नप्ता-दौहित्रः || || भाउज'त्ति भ्रातृजाया 'वेसालीसावगाणं अरहताणं पुवसेन्जायरी त्ति वैशालिको-भगवान्महावीरस्तस्य वचनं शृण्वन्ति श्रावयन्ति वा तद्रसिकत्वादिति वैशालिकश्रावकास्तेषाम् 'आहतानाम्' अर्हदेवतानां साधूनामिति गम्यं 'पूर्वशय्यातरा' प्रथमस्थानदात्री, साधवो ह्यपूर्वे समायातास्तद्गृह एव प्रथम वसतिं याचन्ते तस्याः स्थानदात्रीत्वेन प्रसिद्धत्वादिति सा पूर्वशय्यातरा । 'सभावओ'त्ति स्वभावतः पुद्गलानां मूतत्त्ववत् 'परिणामओ'त्ति 'परिणामेन' अभूतस्य भवनेन || पुरुषस्य तारुण्यवत् । 'सवेवि णं भंते ! भवसिद्धिया जीवा सिज्झिस्संति'त्ति भवा-भाविनी सिद्धिर्येषां ते भव-14
त भव- ॥५५८॥ 8|| सिद्धिकास्ते सर्वेऽपि भदन्त ! जीवाः सेत्स्यन्ति ? इति प्रश्नः, 'हते' त्यादि तृत्तरम् , अयं चास्यार्थः-समस्ता अपि भव
सिद्धिका जीवाः सेत्स्यन्त्यन्यथा भवसिद्धिकत्वमेव न स्यादिति । अथ सर्वभवसिद्धिकानां सेत्स्यमानताऽभ्युपगमे भव
CACANCEGESAX
%ERRRRRRRRA
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org