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देवेण वा अहाउयं निवत्तियं सेत्तं पालेमाणे अहाउनिवत्तिकाले । से किं तं मरणकाले १, २ जीवो वा सरीराओ सरीरं वा जीवाओ, सेत्तं मरणकाले ॥ से किं तं अद्धाकाले ?, अद्धा०२ अणेगविहे प्रनत्ते, सेणं समयट्टयाए आवलियट्ठयाए जाव उस्सप्पिणीयाए । एस णं सुदंसणा ! अद्धा दोहारच्छेदेणं छिन्नमाणी जाहे विभागं नो हवमागच्छइ सेत्तं समए, समयट्टयाए असंखेजाणं समयाणं समुदयसमिइसमागमेणं सा एगा आवलियत्ति पवुच्चइ, संखेजाओ आवलियाओ जहा सालिउद्देसए जाव सागरोवमस्स उ एगस्स भवे परिमाणं । एएहि णं भंते ! पलिओवमसागरोवमेहिं किं पयोयणं?, सुदंसणा ! एएहिं पलिओवमसागरोवमेहिं नेरइयतिरिक्खजोणियमणुस्सदेवाणं आउयाइं मविजंति (सू०४२६)॥ नेरइयाणं भंते! | केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता ?, एवं ठिइपदं निरवसेसं भाणियवं जाव अजहन्नमणुकोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई ठिती पन्नसा ( सूत्रं ४२७) | 'से किं तं अहाउनिवत्तियकाले'इत्यादि, इह च 'जेणं ति सामान्यनिर्देशे ततश्च येन केनचिन्नारकाद्यन्यतमेन
'अहाउयं निवत्तियंति यत्प्रकारमायुष्क-जीवितमन्तर्मुहूर्तादि यथाऽऽयुष्कं 'निर्वतितं' निबद्धं । 'जीवो वा स६ रीरे'त्यादि, जीवो वा शरीरात् शरीरं वा जीवात् वियुज्यत इति शेषः, वाशब्दो शरीर जीवयोरवधिभावस्येच्छानुसारिताप्रः || तिपादनार्थाविति ॥'से किं तं अद्धाकाले'इत्यादि, अद्धाकालोऽनेकविधः प्रज्ञप्तस्तद्यथा-'समययाए'त्ति समयपोऽर्थः समयार्थस्तनाबस्तत्ता तया समयभावेनेत्यर्थः एवमन्यत्रापि, यावत्करणात् 'मुहुत्तट्टयाए'इत्यादि दृश्य
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