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व्याख्या- विभंगनाणी। नेरइया णं भंते ! किं नाणी अन्नाणी, गोयमा ! नाणीवि अन्नाणीवि, जे नाणी ते नियमा ८शतके प्रज्ञप्तिः | तिन्नाणी, तंजहा-आभिणिबोहि० सुयना ओहिना जे अन्नाणी ते अत्थेगतिया दुअन्नाणी अत्थेगतियाल
उद्देशः२ अभयदेवीतिअन्नाणी, एवं तिन्नि अन्नाणाणि भयणाए । असुरकुमारा णं भंते ! किं नाणी अन्नाणी?, जहेव नेरइया
ज्ञानाज्ञाया वृत्तिः तहेव तिन्नि नाणाणि नियमा, तिन्नि अन्नाणाणि भयणाए, एवं जाव थणियकु०। पुढविक्काइया णं भंते !
नाधिकारः किं नाणी अन्नाणी, गोयमा! नो नाणी अन्नाणी, जे अन्नाणी ते नियमा दुअन्नाणी-मइअन्नाणी य सुय॥३४३॥
सू० ३१८ | अन्ना०, एवं जाव वणस्सइका। बेइंदियाणं पुच्छा, गोयमा ! णाणीवि अन्नाणीवि, जे नाणी ते नियमा |दुन्नाणी, तंजहा-आभिणिबोहियनाणी य सुयनाणी य, जे अन्नाणी ते नियमा दुअन्नाणी आभिणियोहिय| अन्नाणी सुयअन्नाणी, एवं तेइंदियचउरिंदियावि, पंचिंदियतिरिक्खजो० पुच्छा,गोयमा!नाणीवि अन्नाणीवि, जे नाणी ते अत्थे दुन्नाणी अत्थे० तिन्ना एवं तिन्नि नाणाणि तिन्नि अन्नाणाणि य भयणाए। मणुस्सा जहा जीवा तहेव पंच नाणाणि तिन्नि अन्नाणाणि भयणाए । वाणमंत. जहा ने जोइसियवेमाणियाणं तिन्नि नाणा तिन्नि अन्नाणा नियमा। सिद्धा णं भंते! पुच्छा, गोयमा! णाणी नो अन्नाणी, नियमा एगनाणी ॥३४॥ केवलनाणी (सूत्रं ३१८)॥ | तत्र च 'आभिणिबोहियनाणे'त्ति अर्थाभिमुखोऽविपर्ययरूपत्वात् नियतोऽसंशयरूपत्वाद्बोधः-संवेदनमभिनिबोधः ४ स एव स्वार्थिकेकप्रत्ययोपादानादाभिनिबोधिक, ज्ञातिञ्जयते वाऽनेनेति ज्ञानम् , आभिनिबोधिकं च तज्ज्ञानं चेति
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