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केन्द्रियशरीरं, गोमयस्तु तृणाद्यवस्थायामेकेन्द्रियशरीरं, द्वीन्द्रियादीनां तु गवादिभिर्भक्षणे द्वीन्द्रियादिशरीरमिति ॥ पृथिव्यादिकायाधिकारादप्कायरूपस्य लवणोदधेः स्वरूपमाह
लवणे णं भंते! समुद्दे केवतियं चक्कवालविक्खंभेणं पन्नत्ते ?, एवं नेयव्वं जाव लोगट्ठिती लोगाणुभावे, सेवं भंते । २ ति भगवं जाव विहरइ ॥ ( सूत्रं १८२ ) ॥ पञ्चमशते द्वितीयः ॥ ५-२॥
'लवणे ण' मित्यादि, 'एवं णेयव्वं'ति उक्ताभिलापानुगुणतया नेतव्यं जीवाभिगमोक्तं लवणसमुद्रसूत्रं, किमन्तमित्याह'जाव लोगे त्यादि, तच्चेदम्- 'केवइयं परिक्खेवेणं १, गोयमा ! दो जोयणसय सहस्साई चक्कवालविक्खंभेणं पण्णरस सयसहस्साई एक्कासीयं च सहस्साइं सयं च इगुणयालं किंचिविसेसूणं परिक्खेवेणं पण्णत्ते इत्यादि, एतस्य चान्ते 'कम्हा णं भंते ! लवणसमुद्दे जंबूद्दीवं दीवं नो उबीलेइ' इत्यादौ प्रश्ने 'गोयमा ! जंबूद्दीवे २ भरहेरवएसु वासेसु अरहंता चक्कवट्टी' त्यादेरुत्तरग्रन्थस्यान्ते 'लोगट्टिइ' इत्यादि द्रष्टव्यमिति ॥ पञ्चमशते द्वितीयः ॥ ५-२ ॥
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अनन्तरोक्तं लवणसमुद्रादिकं सत्यं सम्यग्ज्ञानिप्रतिपादितत्वात्, मिथ्याज्ञानिप्रतिपादितं त्वसत्यमपि स्यादिति दर्शयंस्तृतीयोदेशकस्यादिसूत्रमिदमाह -
अण्णउत्थिया णं भंते । एवमातिक्वंति भा० प० एवं प० से जहानामए जालगंठिया सिया आणुपुव्विगहिया अणंतरगढिया परंपरगढिया अन्नमन्नगढिया अन्नमन्नगुरुयत्ताए अन्नमन्नभारियत्ताए अन्नमन्नगुरुयसं
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