________________
व्याख्याप्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः१|
॥१४२॥
वधारणी, अवबोधबीजभूतेत्यर्थः भाष्यत इति भाषा-तद्योग्यतया परिणामितनिसृष्टनिसृज्यमानद्रव्यसंहतिरिति हृदयम् , २ शतके. एष पदार्थः, अयं पुनर्वाक्यार्थः-अथ भदन्त ! एवमहं मन्येऽवश्यमवधारणी भाषेति । एवममुना सूत्रक्रमेण भाषापदं उद्देशौ६-७ प्रज्ञापनायामेकादशं भणितव्यमिह स्थाने, इह च भाषा द्रव्यक्षेत्रकालभावैः सत्यादिभिश्च भेदैरन्यैश्च बहुभिः पर्यायै
भाषादेवविचार्यते ॥ इति द्वितीयशते षष्ठः ॥२-६ ॥
स्थानयोःसू
११४-११५ | भाषाविशुद्धैर्देवत्वं भवतीति देवोद्देशकः सप्तमः समारभ्यते, तस्य चेदमादिसूत्रम्___ कतिविहा णं भंते ! देवा पण्णत्ता ?, गोयमा ! चउब्विहा देवा पण्णत्ता, तंजहा-भवणवइवाणमंतरजो|तिसवेमाणिया। कहिणं भंते ! भवणवासीणं देवाणं ठाणा पण्णत्ता ?, गोयमा ! इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए जहा ठाणपदे देवाणं वत्तव्वया सा भाणियव्वा, नवरं भवणा पण्णत्ता, उववाएणं लोयस्स असंखेजइभागे, एवं सव्वं भाणियव्वं जाव सिद्धगंडिया समत्ता-कप्पाण पइहाणं बाहुल्लुच्चत्तमेव संठाणं । जीवाभिगमे जाव वेमाणिउद्देसो भाणियब्वो सव्वो (सू० ११५)॥२-७॥
'कइ णति कति देवा जात्यपेक्षयेति गम्यं, कतिविधा देवाः? इति हृदयं, 'जहा ठाणपए'त्ति यथा-यत्प्रकारा यादृशी प्रज्ञापनाया द्वितीये स्थानपदाख्ये पदे देवानां वक्तव्यता 'सेति तथाप्रकारा भणितव्येति, नवरं 'भवणा प-5॥१४॥ पणत्त'त्ति क्वचिद् दृश्यते, तस्य च फलं न सम्यगवगम्यते, देववक्तव्यता चैवम्-'इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए असीउत्तरजोयणसयसहस्सबाहल्लाए उवरिं एगं जोयणसहस्सं ओगाहेत्ता हेट्ठा चेगं जोयणसहस्सं वजेत्ता मज्झे अठहत्तरे जोयण
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
