________________
SUBSCRIBHASHRSS
उपरणादतिरिक्तश्चोत्कलित इत्यर्थः 'आउयाए'त्ति अप्कायः 'अभिनिस्सवई'त्ति 'अभिनिःश्रवति' क्षरति 'मिच्छं। ते एवमाइक्खंति'त्ति मिथ्यात्वं चैतदाख्यानस्य विभङ्गज्ञानपूर्वकत्वात् प्रायः सर्वज्ञवचनविरुद्धत्वाद्यावहारिकप्रत्यक्षेण | प्रायोऽन्यथोपलम्भाच्चावगन्तव्यम् । 'अरसामंतेत्ति नातिदूरे नाप्यतिसमीप इत्यर्थः 'एत्थ णं'ति प्रज्ञापकेनोपदय-| माने 'महातवोवतीरप्पभवे नाम पासवणे'त्ति आतप इवातपः-उष्णता महांश्चासावातपश्चेति महातपः महातपस्योपतीरं-तीरसमीपे प्रभव-उत्पादो यत्रासौ महातपोपतीरप्रभवः, प्रश्रवति-क्षरतीति प्रश्रवणःप्रस्यन्दन इत्यर्थः, 'वक्कमंति उत्पद्यन्ते 'विउक्कमंति' विनश्यन्ति, एतदेव व्यत्ययेनाह-च्यवन्ते चेति उत्पद्यन्ते चेति । उक्तमेवार्थ निगमयन्नाह__'एस ण'मित्यादि 'एषः' अनन्तरोक्तरूपः एष चान्ययूथिकपरिकल्पिताघसज्ञो महातपोपतीरप्रभवः प्रश्रवण उच्यते, ६ तथा 'एषः' योऽयमनन्तरोक्तः 'उसिणजोणीए'त्यादि स महातपोपतीरप्रभवस्य प्रश्रवणस्यार्थः-अभिधानान्वर्थः प्रज्ञप्तः ।
इति ॥ द्वितीयशते पञ्चमः ॥२-५॥
SHAHISIAMANSARA
पश्चमोद्देशकस्यान्तेऽन्ययूथिका मिथ्याभाषिण उक्ताः, अथ षष्ठे भाषास्वरूपमुच्यते, तत्र सूत्रम्से णूणं भंते ! मण्णामीति ओहारिणी भासा, एवं भासापदं भाणियब्वं (सू० ११४ ) ॥२-६॥ 'से गुणं भंते ! मण्णामीति 'ओहारिणी भास'त्ति सेशब्दोऽथशब्दार्थे स च वाक्योपन्यासे, 'नूनम्' (नून) उपमानावधारणतर्कप्रश्नहेतुषु' इह अवधारणे 'भदन्त' इति गुर्वामन्त्रणे 'मन्ये' अवबुध्ये इति, एवमवधार्यते-अवगम्यतेऽनयेत्य
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
