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फला १, सिद्धिपज्जवसाणफला पण्णत्ता गोयमा!, गाहा-सवणे णाणे य विण्णाणे पच्चक्खाणे य संजमे ।। अणण्हए तवे चेव वोदाणे अकिरिया सिद्धी॥१॥ (सू० ११२)॥ ___ 'तहारूव'मित्यादि तथारूपम्' उचितस्वभाव कञ्चन पुरुषं श्रमणं वा तपोयुक्तम् , उपलक्षणत्वादस्योत्तरगुणवन्तमि. त्यर्थः, 'माहनं वा' स्वयं हनननिवृत्तत्वात्परं प्रति मा हनेतिवादिनम् , उपलक्षणत्वादेव मूलगुणयुक्तमिति भावः, वाशब्दो समुच्चये, अथवा 'श्रमणः' साधुः 'माहनः' श्रावकः 'सवणफले'ति सिद्धान्तश्रवणफला, 'णाणफले'त्ति श्रुतज्ञानफलं, श्रवणाद्धि श्रुतज्ञानमवाप्यते, 'विण्णाणफले'त्ति विशिष्टज्ञानफलं, श्रुतज्ञानाद्धि हेयोपादेयविवेककारिविज्ञान४ मुत्पद्यत एव, 'पञ्चक्खाणफले'त्ति विनिवृत्तिफलं, विशिष्टज्ञानो हि पापं प्रत्याख्याति, 'संजमफले'त्ति कृतप्रत्याख्या-12
नस्य हि संयमो भवत्येव, 'अणण्हयफले'त्ति अनावफलः, संयमवान् किल नवं कर्म नोपादत्ते, 'तवफले'त्ति अना|श्रवो हि लघुकर्मत्वात्तपस्यतीति, 'चोदाणफले'त्ति व्यवदानं-कर्मनिर्जरणं, तपसा हि पुरातनं कर्म निर्जरयति, 'अकिरियाफले'त्ति योगनिरोधफलं, कर्मनिर्जरातो हि योगनिरोधं कुरुते, 'सिद्धिपज्जवसाणफले'ति सिद्धिलक्षणं पर्यवसानफलं-सकलफलपर्यन्तवर्ति फलं यस्यां सा तथा। 'गाह'त्ति सङ्ग्रहगाथा, एतल्लक्षणं चैतद्-"विषमाक्षरपादं वा"इत्यादि छन्दःशास्त्रप्रसिद्धमिति ॥ तथारूपस्यैव श्रमणादेः पर्युपासना यथोक्तफला भवति, नातथारूपस्य, असम्यग्भाषित्त्वादिति असम्यगभाषितामेव केषाश्चिद्दर्शयन्नाहअण्णउत्थिया णं भंते ! एवमातिक्खंति भासंति पण्णवेंति परूवैति-एवं खलु रायगिहस्स नगरस्स बहिया
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