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आवश्यकहारिभद्रीया
॥६२८॥
निववल्लभबहुपक्खंमि वावि तरुणवसहामिणं बैंति । भिन्नकहाओ भट्ठाण घडह इह वच्च परतित्थी ॥१८॥
४४ प्रतिक्रमतुमए समगं आमंति निग्गओ भिक्खमाइलक्खेणं । नासह भिक्खुकमाइसु छोहण तमोवि विपलाइ ॥१९॥
णाध्य
परिस्थापगाथाद्वयं निगदसिद्धं, एसा नपुंसगविगिचणा भणिया, इयाणिं जडवत्तवया
निका० __तिविहो य होइ जड्डो भासा सरीरे य करणजड्डो य । भासाजड्डो तिविहो जलमम्मण एलमूओ य ॥ २० ॥ व्याख्या-तत्थ जलमूयओ जहा जले बुड्डो भासमाणो बुडबुडेइ, न से किंचिवि परियच्छिज्जइ एरिसो जस्स सद्दो सो जलमूओ, एलओ जहा बुबुएइ एलगमूओ, मम्मणो जस्स वायाउ खंचिजइ, एसो कयाइ पधावेज्जा मेहावित्तिकाउं जलमूयएलमूया न कप्पंति पवावेउं, किं कारणं - "
दसणनाणचरित्ते तवे य समिईसु करणजोए य । उवदिपि न गेण्हइ जलमूओ एलमूओ य ॥ २१ ॥ णाणायट्ठा दिक्खा भासाजडो अपचलो तरस । सो य बहिरो य नियमा गाहण उडाह अहिगरणे ॥ २२ ॥ तिविहो सरीरजडो पंथे भिक्खे य होइ वंदणए । एएहिं कारणेहिं जहुस्स न कप्पई दिक्खा ॥ २३ ॥
अद्धाणे पलिमंथो भिक्खायरियाए अपरिहत्थो य । दोसा सरीरज? गच्छे पुण सो अणुण्णाभो ॥ २४॥ गाथाचतुष्कं सूत्रसिद्धं, कारणंतरेण तत्थ य अण्णेवि इमे भवे दोसा,
॥६२८॥ १ एष नपुंसकविवेको भणितः, इदानीं जडवक्तव्यता-तत्र जलमूको यथा जले ब्रूडितो भाषमाणः ब्रूडबूडायते, न तस्य किञ्चिदपि परीक्ष्यते ईदृशो यस्य शब्दः स जलमूकः, एडको यथा बुबूयते एडकमूकः, मन्मनो यस्य वाचः स्खलन्ति, एष कदाचित् प्रवाज्यते मेधावीतिकृत्वा, जलमूलैडकमूको न कल्पयेते प्रवाजयितुं, किं कारणम् - कारणान्तरेण तत्र चान्येऽ पीमे भवेयुर्दोषा;
