________________
मिथ्यादर्शनभेदाः
शनाऽधिकानां , हातमिति, अभिगृहात येन प्रकारेणाभिहिता विरतिहिंसादिषु ।
दबादरायणखिष्टकृदैतिकायनजैमिनिवसुप्रभृतयः सूरयोऽसन्मार्ग एनं प्रथयंति, आदिशब्दात क्रियावादिनोऽक्रियावादिनो वैन-| श्रीतवार्थ-IR |यिकाथ सूचिताः, तत्र क्रियावादिनोऽशीत्युत्तरशतभेदाःमरीचिकुमारकपिलोलूकगार्ग्यव्याघ्रभृतिबाद्धलिमाठरमोद्गल्यायनप्रभृत्याहरि०
चार्याः प्रतायमानप्रक्रियाभेदाः, अक्रियावादिनोऽपि चतुरशीतिविकल्पाः कोकुलकाण्ठेविद्धिकौशिकहरिश्मश्रुमांथनिकरोमिकहा८ अध्या०
रितमुंडाश्लाघनादिसूरिप्रपंचितप्रक्रियाकलापाः, वैनयिकास्तु द्वात्रिंशद्विकल्पाः वशिष्टपराशरजानुकर्णवाल्मीकिरोमहर्षणिसत्यदत्तव्यासेलापुत्रौपमन्यचन्द्रदत्तायस्थूलप्रभृतिमिराचार्यैः प्रकाशितविनयसाराः, एवमेतान् मिथ्यात्यभेदान् अमिधाय संकलयति | |भाष्यकृदेकराशितया त्रयाणामित्यादिना भाष्येण, त्रिशब्दः संख्यावचनः अन्यूनानधिकवृत्तिः, एवं शतशब्दोऽपि, कियतां | शतानां ?, त्रयाणामित्याह, कियता राशिनाधिकानां ?, त्रिषष्टीनामित्याह, अभ्यधिकानां त्रिषष्टया, कुत्सिता वादिनः कुवादिनः,
एकान्तग्रहग्रस्तत्वाधकिंचित् प्रलपतीत्यर्थः, शेषमनभिगृहीतमिति, अभिगृहीतमिथ्यादर्शनाद्यदन्यत्-तत्वार्थाश्रद्धानं तदन|मिगृहीतमिथ्यादर्शनम् , अनभिनिवेशमिथ्यात्वमित्यर्थः, यथोक्ताया इत्यादिना, येन प्रकारेणाभिहिता सप्तमाध्यायादौ विरतिः | हिंसानृतस्तेयाब्रह्मपरिग्रहेभ्यो मनोवाकायकृतकारितानुमतिभिरुक्ता तस्या विरतेयथोक्ताया विपरीता अविरतिहिंसादिषु प्रवृत्तिरसंयम इतियावत् , मोक्षमार्गशैथिल्यमिन्द्रियदोषात् प्रमादः, प्रमाद इत्यनूद्य स्वरूपमाचष्टे-स्मरणं स्मृतिः पूर्वोपलब्ध्ववस्तुविषया
तस्याः अनवस्थान-भ्रंशः विकथादिव्यग्रचित्तत्वादिदं विधायेदं कर्त्तव्यमिति नाध्येति, कुशलेष्वनादर इति, स्मरतोऽपि ॥३६७॥
कुशलानामागमविहितानां क्रियाऽनुष्ठानानामनानादरोऽनुत्साहोऽप्रवृत्तिरित्यर्थः,योगदुष्प्रणिधानं चेति,योगाः कायादिव्यापा-| रास्तान् दुष्टेन प्रणिधानेनार्तध्यानभाजा चेतसा समाचरत इति, चशब्दः समुच्चयार्थः, इत्येष प्रमाद इति, निगमनार्थ पुनः प्रमा
॥३६७||
Jan Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
