________________
भावपंचक
श्रीतत्वार्थ
हरि० २ अध्या०
* futil. பாக்க போக போக மாதா மானமாகனனை
| त्वात् , श्रुतस्यैव तत्प्रतिविशिष्टबलाधानहेतुत्वादिति ॥ ३॥ 'मिथ्याष्टी त्यादि, मिथ्याट्यशाने पर प्रदर्शिते ना
श्रयते, कस्मादित्याह-नास्य शब्दनयस्य कविवज्ञोऽस्ति, कुत इत्याह-'ज्ञस्वाभाव्यादिति पूर्ववत् , जीवः-आत्मा, मिथ्या-| | दृष्टिर्न चाप्य(ज्ञोऽ)म्ति जीव एव इत्यादि ॥३॥ इति नययावाश्चित्रा' नगमादिभेदेन कचित्-वस्त्वंशे स्वरुचिगृहीते विरुद्धा इव लक्ष्यन्ते, विशेषे कथं सामान्यं ? सामान्ये या विशेष ? इत्यादि, अथ च विशुद्धा एते, विशेषस्य सामान्याननुविद्धस्यासत्त्वात् सामान्यस्य विशेषाननुविद्धस्येति प्रपञ्चितमेतदन्यन्न, एते च 'लौकिकविषपातीता' इति लौकिकानां-वैशेषिकादीनां विषयाः| शाखाणि तान्यतीताः अतिक्रान्ताः, अबधृतस्वरूपत्वेन तदसम्भवात ,एते गनत्वज्ञानार्थ सद्भूतसर्वदोषरहितबानाय अधिगमाय | ज्ञेयाः, दर्शनज्ञानार्थमित्यर्थः ।। इति हरिभद्रसूरिविरचितायां तत्त्वार्थपृत्तिटीकायां उपद्धपिकाभिधानायां तत्वार्थटीकायांप्रथमोऽध्यायःसमाप्तः।।
_ नमोऽर्हते। अधुना द्वितीय आरभ्यते, तत्र चायं सम्बन्धग्रन्थः- 'अबाहे'त्यादि (पृ.३९-२), अत्राह-उक्तं भवना प्रथमेऽध्याये, किमित्याह जीवादीनि तत्त्वानि-जीवाजीवाश्रवेत्याद्यभिधानात् , उक्तो जीवः स्वतच्चतः कथंलक्षणः-किलक्षणो वेत्याशङ्कयाह
___औपशमिकक्षायिको मायो मिश्रश्च जीवस्य स्वतत्वमौदयिकपरिणामिको च ॥१॥ सूत्रं ॥ औपशमिकश्च शापिकचौपशमिकक्षायिकौ भावौ-धौं मिश्रश्च-क्षायोपामिक जीवस्य -आत्मनः सामान्येन स्वतस्वं
||१०८॥
॥१०८॥
Jan Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
