________________
161
4
उत्तराध्ययन
सूत्रम् ४१२
sil
16ll
तो णाणदंसणसमग्गो, हिअनिस्सेसाय सव्वजीवाणं । तेसिं विमोक्खणट्ठाए, भासई मुणिवरो विगयमोहो ।।३।।
कापिलीय Isll
isi नाम अष्टमव्याख्या – 'तोत्ति' ततोऽनन्तरं भाषते मुनिवर इति सम्बन्धः, स च कीदृश इत्याह । ज्ञानदर्शनाभ्यां प्रस्तावात्केवलाभ्यां समग्रः समन्वितः,
मध्ययनम् M&ll किमर्थ भाषते ? इत्याह । 'हिअनिस्सेअसाएत्ति' सूत्रत्वात् हितो भावारोग्यहेतुत्वात् पथ्यो यो निश्रेयसो मोक्षस्तस्मै तदर्थं, केषां ? सर्वजीवानां, is MS 'तेसिंति' चस्य गम्यत्वात्तेषाञ्च पञ्चशतचौराणां विमोक्षणार्थं भाषते वक्ति वर्तमाननिर्देशस्तत्कालापेक्षया मुनिवरो विगतमोहः क्षपितमोहनीयकर्मा । in
॥ इह च 'हिअनिस्सेअसाए सव्वजीवाणमित्यनेनैव चरितार्थत्वेऽपि तेसिं विमोक्खणढाएत्ति' यत् पुनरभिधानं तत्तदा भगवतस्तानेवोद्दिश्य प्रवृत्तिरिति । is प्राधान्यख्यापनार्थमिति सूत्रार्थः ।।३।। यञ्चासौ भाषते तदाह - ___ सव्वं गंथं कलहं च, विप्पजहे तहाविहं भिक्खू । सव्वेसु कामजाएसु, पासमाणो न लिप्पई ताई ।।४।।
व्याख्या - सर्वमशेष ग्रन्थं बाह्यं धनादिकं आन्तरं मिथ्यात्वादिकं परिग्रह, कलहहेतुत्वात्कलहः क्रोधस्तं, च शब्दान्मानादींश्च, In आन्तरग्रन्थरूपत्वेऽप्येषां पृथक् ग्रहणं बहुदोषताख्यापनार्थं, 'विप्पजहेत्ति' विप्रजह्यात्त्यजेत्, तथाविधं कर्मबन्धहेतुं
धर्मोपकरणमपीत्यभिप्रायः । भिक्षुर्मुनिः ततश्च किं स्यादित्याह, सर्वेषु कामजातेषु शब्दादिविषयसमूहेषु 'पासमाणोत्ति' पश्यन् अत्यन्तकटुकं तद्दोषमिति शेषः, न लिप्यते न सज्यते 'ताइत्ति' त्रायते रक्षत्यात्मानं दुर्गतेरिति त्रायीति सूत्रार्थः ।। ४।। इत्थं ग्रन्थत्यागे गुणमुक्त्वा
le Man व्यतिरेके दोषमाह -
llell
llell
lall lall
||
llell
Ifoll
Mel
Jan Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
