________________
॥७॥
Jell
उत्तराध्ययन
सूत्रम् ३६७
leil sil
116
Islil
||७|| आगारिसामाइअंगाई, सड्डी कारण फासए । पोसहं दुहओ पक्खं, एगराई न हावए ।।२३।।
अकाममरणीय
is नाम पञ्चमव्याख्या - आगारिणो गृहिण: सामायिकं सम्यक्त्वश्रुतदेशविरतिरूपंतस्याङ्गानि निःशङ्कताकालाध्ययनाणुव्रतादिरूपाणि अगारिसामायि
मध्ययनम् Hal काङ्गानि 'सड्डीत्ति' श्रद्धावान् कायेन उपलक्षणत्वान्मनसा वाचा च 'फासएत्ति' स्पृशति सेवते, तथा पौषधं आहारपौषधादिकं 'दुहओ पक्खंति' Isil 6 प्राकृतत्वात् द्वयोरपि सितेतररूपयो: पक्षयोः चतुर्दशीपूर्णिमादितिथिषु 'एगराइंति' अपेर्गम्यमानत्वादेकरात्रिमपि केवलरात्रिसम्बन्धिनमपीत्यर्थः, MASTI
उपलक्षणत्वाञ्चैकदिनमपिन'हावएत्ति'नहापयेत्रहानिप्रापयेत्, रात्रिग्रहणंतुदिवाव्याकुलतयाकर्तुमशक्तौ रात्रावपिपौषधंकुर्यादिति सूचनार्थं ।इह SI || चसामायिकाङ्गत्वेनैव सिद्धे यदस्य भेदेनोपादानंतदादारख्यापनार्थमिति सूत्रार्थः ।।२३।। प्रस्तुतमेवार्थमुपसंहरनाह
एवं सिक्खासमावण्णे, गिहवासे वि सुव्वए । मुञ्चई छविपव्वाओ, गच्छे जक्खसलोगयं ।। २४।।
व्याख्या - एवमुक्तन्यायेन शिक्षया व्रतात्मिकया समापनो युक्तः शिक्षासमापन्नः गृहवासेप्यास्तां दीक्षापर्याय इत्यपिशब्दार्थः, सुव्रत: । Man शोभनव्रतो मुच्यते मुक्तिमाप्नोति, कुत इत्याह- छविपब्वाओत्ति' छविस्त्वक्, पर्वाणि जानुकूर्परादीनि, तयोः समाहारे छविपर्व तद्योगादौदारिक
का देहमपि छविपर्व तस्मात्ततश्च गच्छेत् यायात्, यक्षा देवाः, समानो लोकोऽस्येति सलोकः तस्य भावः सलोकता सादृश्यमित्यर्थः, यक्षैः । in सलोकता यक्षसलोकता तां । इयं च देवगतावेव स्यादित्यर्थादेवगतिं । अनेन च पण्डितमरणावसरे प्रसङ्गाद्वालपण्डितमरणमुक्तमिति सूत्रार्थः । ।।२४।। अथ प्रस्तुतं पण्डितमरणमेव फलोपदर्शनद्वारेणाह -
३६७
||Gl ||all
1/01
16
lall Nell lalliww.jainelibrary.org
Jain Education
For Personal & Private Use Only
