________________
परशक्त्यभिप्रसादात्मकेन किंचिदुपभोगयोग्येन । विपुलेनापि यतिवृषा लाभेन मदं न गच्छन्ति ॥१०॥
भावार्थ-संसार परिभ्रमण करतां लाखो, करोडो जातिमा हीन, उत्तम अने मध्यमपणुं प्राप्त थतुं जाणीने कोण | डाह्यो माणस जातिमद करे? कर्मना वशथी प्राणीभो जुदी जुदी इंद्रियोनी रचनापूर्वक जुदी जुदी जातिमा उत्पन्न थाय
छ तो कोनी कइ जाति शाश्वती जाणवी ? विशाळ कुळमां उत्पन्न थया छतां रूप, बळ, श्रुत, मति, शील अने लक्ष्मी । रहित देखीने निश्चे कुळमद परिहरवा योग्य छे. जेनुं शील (चरित्र ) अशुद्ध छे तेने कुळमद करवानुं शुं प्रयोजन छे ?
तेमज आत्मगुणथी विभूषित शीलवंतने पण कुळमदनुं शुं प्रयोजन छ ? शुक्र (वीर्य) अने शोणित ( रुधिर ) थी उत्पन्न थयेला, निरंतर वृद्धि अने हानिने पामता अने रोग तथा जराथी क्षीण थता रूपने मदनो अवकाश क्या छ ? नित्य संस्कार करवा योग्य, त्वचा अने मांसथी आच्छादित, मळथी पूर्ण तथा निश्चे करी विनाशशील एवा रूपने विषे मद शामाटे करवो ? जे कारण माटे बळवान् माणस पण क्षणमात्रमा निर्वळताने पामे छ भने बळहीन पण संस्कारयोगे करी बळवान् थाय छे तेथी बुद्धिना बळे शरीरर्नु अनियत बळ विचारी अने मृत्युना बळ पासे पोतानी निर्वळता जाणी बळनो पण मद करवो नहीं. क्षयोपशमानुसारे अनित्य एवा लामालामने जाणीने अलाममा उद्वेग अने लाभमां विस्मय न करवो. पारकी शक्ति अने महेरबानी योगे कंइ पण उपभोग योग्य मळेला म्होटा लामवडे करीने पण मुनिवरो मद करता नथी.८१-६०
विवेचन-भव एटले नारकादिक जन्म तेनो परिवर्त एटले परिभ्रमण अर्थात् स्वकर्मवशात् नारकी थइने तिर्यच
For Personal Private Use Only
www.jainelibrary.org
