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मिथ्यादृष्ट्यविरमणप्रमादयोगास्तयोबलं दृष्टम् । तदुपगृहीतावष्टविधकर्मवन्धस्य हेतू तौ ॥ ३३ ॥
भावार्थ-मिथ्यात्व, अविरति, प्रमाद ने योग ए रागद्वेषनुं बल छ, तेनी सहायथी ते रागद्वेष आठ प्रकारना कर्मबंधना हेतु थाय छे. ३३
विवेचन-पूर्वोक्त तत्वार्थमा अश्रद्धान लक्षण मिथ्यात्व, अविरति अने पाप आश्रयथी विषय, इंद्रिय, निद्रा, अने विकथारूप चतुर्विध प्रमाद तेमज मन, वचन अने कायारूप योग ए चारनी सहायनी कर्मबंध करवामां रागद्वेषने जरुर पडे छे. एटले ए चारनी सहायथी उक्त राग अने द्वेष ज्ञानावरणीयादि पाठ प्रकारना कर्मबंधनना हेतु ठरे छे. ३३
'हवे आठ प्रकारनो कर्मबंध दर्शावतां शास्त्रकार कहे छे.' स ज्ञानदर्शनावरणवेद्यमोहायुषां तथा नाम्नः । गोत्रान्तराययोश्चेति कर्मबन्धोऽष्टधा मौलः॥ ३४ ॥ पञ्चनवद्वयष्टाविंशतिकश्चतुः षङ्कसप्तगुणभेदः । द्विपञ्चभेद इति सप्तनवतिभेदास्तथोत्तरतः ॥ ३५ ॥
भावार्थ-ज्ञानावरण, दर्शनावरण, वेदनीय, मोहनीय, आयुष्य, नाम, गोत्र, अने अंतराय, एवी रीते ते मूळ कर्मबंध अष्टविध छे. पांच, नव, बे, अहावीश, चार, बेंतालीश, बे अने पांच भेद अनुक्रमे मेळवतो तेना उत्तर भेद सवाणु थाय छे. ३४-३५
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