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श्री प्रशमरति प्रकरणम्
॥२॥
के समस्त कहेवानी मारी शक्ति नथी तोपण ग्रहण, धारण अने अर्थ निश्चय करवामां वधारे दुर्बल एवा भव्यजनोना | हृदयमा पाडेलो प्रशमामृतनो स्वल्प पण बिंदु तेमने म्होटो उपकार करे छे भने उपगारीनो ते भव्योपकार स्वपरहित प्रति विशिष्ट फळदायी नीवडे छे माटे ग्रंथकार कहे छे के हुँ जिनशासनमाथी ज किंचित् मात्र कहीश. २. ___ अबहुश्रुतने तो ते जिनशासनमा प्रवेश करवो पण कठण छे, ए वात बे आर्यावडे ग्रंथकार बतावे छेयद्यप्यनन्तगमपर्ययार्थहेतुनयशब्दरत्नाढ्यम् । सर्वज्ञशासनपुरं प्रवेष्टुमबहुश्रुतैर्दुःखम् ॥३॥ श्रुतबुद्धिविभवपरिहीणकस्तथाप्यहमशक्तिमविचिन्त्य । द्रमक इवावयवोंछकमन्वेष्टुं तत्प्रवेशेप्सुः ॥४॥
भावार्थ-यद्यपि अनंत गम, पर्याय, अर्थ, हेतु, नय अने शद्वरूप रत्नोथी भरपूर एवा सर्वज्ञ शासनरूप नगरमा अबहुश्रुतपणावडे प्रवेश पामवो दुष्कर छ तोपण श्रुतज्ञानना अभ्यास थकी उत्पन्न थयेली बुद्धिनी संपदाथी हीन छतां मारी अन्पशक्तिनो विचार को विना जेम भिक्षुक धान्यना कणीया शोधवाने माटे नगरमा प्रवेश करवाने इच्छे तेम हूं | पण सर्वज्ञशासनपुरमा प्रवचन अवयवोने एकठा करी लेवा माटे प्रवेश करवा इच्छु छु. ३-४
विवेचन–अनन्त गमा अने पर्यायोवडे जेनो अर्थ लभ्य छे एवा जिनशासनमां मारी जेवा अबहुश्रुत-अल्पश्रुतने * प्रवेश करवो अति कठण होवाथी तेनुं समस्त रहस्य कहेवू अशक्यज छे. तेमा स्यादस्ति स्यान्नास्ति विगेरे सप्त भंगी
सात विकल्पो रूप मार्गो अने सरखा पाठ ए गमा कहेवाय छे. कोइपण वस्तु संबंधी क्रम परावती भेदो अथवा क्रिया
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