________________
श्री
प्रशमरति प्रकरणम्
८०॥
संवृततपउपधानात्तु निर्जरा कर्मसन्ततिबन्धः । बन्धवियोगो मोक्षस्त्विति संक्षेपान्नवपदार्थाः ॥ २११ ॥
भावार्थ-संवरयुक्त जीवने तप-उपधान थकी निर्जरा थाय छे. कर्मनी संतति ते बंध, अने बंधनो वियोग al (सर्वथा अभाव ) ते मोक्ष. ए रीते संक्षेपथी नव पदार्थो कह्या. २२१
_ विवेचन-जेणे आश्रबना द्वार, संवरवडे रोकी दीधा के एवा जीवनो यथाशक्ति तपमा प्रवेश थतां अपूर्व ( नवां) | कर्मनो प्रवेश रोकाय छे अने पूर्वोपार्जित कर्मनी निर्जरा एटले क्षय थाय छे. ते तपर्नु बीजुं नाम उपधान पण छे. माथानी नीचे राखेखें उपधान-ओशीकुं जेम मस्तकने अथवा शरीरने सुखना कारणरूप थाय छे तेम तप पण प्राणीने सुखना कारणरूप होवाथी उपधान कहेवाय छे. ते तप १२ प्रकारे छे. छ प्रकारे बाह्य तप के अने छ प्रकारे अभ्यंतर तप छे. बाह्य तप करतां अभ्यंतर तप अनेक गुण फळदायक छ. पूर्व कर्मने निर्जरवामां तपज अपूर्व निमित्त छ. तप सिवाय पूर्व कर्म निजरी शकातां नथी. कर्मनुं निर्जरवू एटले जीवने फळ-विपाक आप्या सिवाय प्रदेशोदयवडे आत्माथी तेनुं छुटुंई पडी जq. आ तप निकाचित कर्मोने पण बाळीने भस्म करी दे छ. तप शब्दमात्रथी उपवासादि अनशन तप तरफ ज माणसनी दृष्टि खेचाय छे, तेनेज तप तरिके ओळखे छे, परंतु तपना बारे प्रकार तरफ दृष्टि करवी. अभ्यंतर तपमा विनय, वैयावच्च, स्वाध्याय, ध्यान विगेरेने तप तरिके ज गणेल छे. ते तप महा लाभकारक छ अने तेनावडेज अनंत भवोनां पूर्वबद्ध कर्म निर्जरी शके छे. मात्र बाह्य तपनी के अज्ञानकष्टनी तेवी शक्ति के ज नहीं. अज्ञानकष्टथी तो मात्र पौद्गळिक ॥८॥
Jain Education Inter
For Personal Private Use Only
witayainelibrary.org
