________________
श्री प्रशमरति प्रकरणम्
॥५१॥
शास्त्रकार कहे छे. जेम कादवना मध्यमाथी उत्पन्न थयेलुं अने कादवना मध्यमा रहेखें कमळ ते कादवथी लेपातुं नथी तेम | धर्मोपकरणबडे धर्मनी रक्षा माटे देहने धारण करनार साधु शुद्धाशयपणाथी मूर्खारहित होवाथी लोभदोषवडे स्पर्शाता नथी तेथी ते निर्लेप-लेप रहित रही शके छ. १३८-१३९-१४०.
वळी तेना उपर बीजुं पण द्रष्टांत शास्त्रकार आपे छ:यद्वत्तरगः सत्स्वप्याभरणविभूषणेष्वनभिषक्तः । तद्वदुपग्रहवानपि न संगमुपयाति निर्घन्धः ॥ १४१॥ ग्रन्थः कर्माष्टविधं मिथ्यात्वाविरतिदुष्टयोगाश्च । तज्जयहेतोरशठं संयतते यः स निर्ग्रन्थः ॥ १४२ ॥
भावार्थ-जेम अनेक आभरणो धारण कर्या छतां अश्व तेमा मासक्त थतो नथी तेम धर्मोपकरणने धारण कर्या छतां निग्रंथ तेमा मोह पामता नथी. आठ प्रकारना कर्म, मिथ्यात्व, अविरति अने मन वचन अने कायाना दुष्ट योग ए ग्रंथ कहेवाय छे, तेनो जय करवाने जे कपट रहित पुरुषार्थ करे के तेज निग्रंथ छे. १४१-१४२.
विवेचन-जेम अश्व, (घोडा) ने गमे तेटला आभूषणो पहेराव्यां होय अने चामर विजवा प्रमुखथी गमे तेटली | शोभा करी होय छतां तेमां ते राग धरतो नथी तेम धर्मरक्षा निमित्ते उपकरण धरता छतां साधु-निग्रंथ मूर्छा पामता नथी. अने ए रीते धर्मोपकरणमां पण मूर्छा-ममता रहित होवाथीज ते निग्रंथ कहेवाय छे.
ए ग्रंथ केवा प्रकारनो के के जेनाथी मुक्त थये निग्रंथ कहेवाय ते शास्त्रकार समजावे छ:-जेनावडे बंधाय-विंटाय ते ग्रंथ कहेवाय छ भने ते ज्ञानावरणीय प्रमुख आठे प्रकारनां कर्म, तत्वार्थ विषे अश्रद्धान रूप मिथ्यात्व, प्राणातिपातादिक
॥५१॥
Jain Educationinten dl
For Personal Private Use Only
Mahainelibrary.org
