Sadhu Sadhvi Yogya Pratikraman Kriya Sutro

SR No.: 600204
Original Sutra Author: Sirsala Jain Pathshala
Publisher: Sirsala Jain Pathshala
Publication Year: 1908
Total Pages: 372
Language: Sanskrit
Classification: Manuscript
File Size: 9 MB

Page 62

मूत्र
अर्थ
साधु अर्थः-(पामो के0) नमः, एटले नमस्कार थान? कोनापते नमस्कार थान? तो के, (तित्ययराणं के0) तीर्थकरेज्यः । प्रति || एटले श्री तीर्थंकर प्रभुनमते नमस्कार यान? हवे ते श्री तीर्थंकर प्रभु केवा ? तो के, ( नसजाइ महावीर पज्जवसाणाणं
के ) पनादिमहावीरपर्यवसानेन्यः, एटले श्री पनदेव प्रभुथी लेने, अर्थात् प्रथम तीर्थंकर प्रजुयी लेख्ने बेक श्रीम-||
हावीर स्वामी प्रनु सुधीना चोवीसे अरिहंत प्रभुन प्रते नमस्कार था. एवी रीते नमस्कार करीने धर्मनुं माहात्म्य कहे बे. ए४॥
॥णमेव निग्गंथं पावयणं, सच्चं, अणुत्तरं, केवलियं, पमिपुन्नं, ॥ __ अर्थः-( इणमेव के0 ) इदंएव, एटले आ ( निग्गयं के७) नैथं, एटले निग्रंथो संबंधि, अर्थात् ग्रंथ एटले बाह्य अने || अत्यंतर एवा परिग्रह कषायरूपथी रहित थयेला जे मुनिन, तेवा निग्रंथो संबंधि जे (पावयणं के०) प्रावचनं, एटले हादशागीरूप श्रुतने हुं सदई छ. अर्थात् प्रकर्षे करीने, एटले समस्त प्रकारे करीने जीव अजीव आदिक पदार्थोन जेमा वर्णन करवामां आवेलुं बे, तेवु सामायिकथी लेश्ने बेक बिंदुसार मुधिनुं शदशांगीरूप जे श्रुत, ते पावचन कहेवाय; एवां ते प्रावचनने हुं सद्दहुं . हवे ते प्रावचन केबुंलेतो के, ( सच्चं के0) सत्य, एटले सत्य बे,अर्थात् संतजनोने ते हित करनारूं. वलीते पावचन केवू ? तो के, (अणुत्तरं के० ) अनुत्तरं, एटले अनुत्तर दे, अर्थात् जेना सरीखं बीजुं न होय, ते अनुत्तर कहेवाय; अर्थात् सर्वथी उत्तम प्रकारनुं बे. वली ते वादशांगीरूप श्रुत केबुं ! तो के, (केवलियं के०) कैवलिकं, एटले केवलिसंबंधि बेअर्यात् केवलिमहाराजे नपदेशेलुं बे. वली ते वादशांगीरूप श्रुत केबु बे? तो के, (पमिपुन्नं के0) मतिपूर्ण, एटले संपूर्ण ले, अर्थात् कोइ पण प्रकारना अर्थवमे करीने न्युन नथी. एटले सर्व बाबतोवमे करीने संपूर्ण जे. वली ते श्रुत केले? तो के,
- ॥नेपानयं, संसुई, सल्लगत्तणं, सिध्मिग्गं, मुत्तिमग्गं, निजाणमग्गं ॥ अर्य-( नेआनयं के0 ) नैयायिकं, एटले न्यायवमे करीने युक्त जे. अर्थात् हमेशां जेमां तत्वोर्नु परिच्छेदन करवामां
|| आये, ते न्याय कहेवाय; तेवा प्रकारना न्यायवो करीने निवृत्त ययेलुं जे श्रुत, ते नैयायिक श्रुत कहेवाय; अर्थात् विचारपूर्वक गुंथेलु . वली ते शदशांगीरूप श्रुत केबु ? तोके, (संसुई के0 ) संशुक्ष, एटले शुक्ष बे, अर्थात् कोइ पण प्रकारना
४
Jain Educal International
www.jainelorary.org