________________
साधु
मूत्र अर्थ
मानिस
।
॥३॥
या करवावझे करीने मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हुँ पमिकमुं . अर्थात् परितापन एटले पोतानी आ | स्माना घातसंबंधि हृदयनीअंदर जे चितवन करवू, ते परिताप कहेवाय, अने तेवा प्रकारना परितापसंबंधि जे क्रिया, ते पारितापनिकी क्रिया कहेवाय; अने तेवी क्रिया करतांयकां मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने १ पमिक, छ. वली हुं शुं पमिकमुं हुं. तो के, (पाणावायकिरिआए के0 ) प्राणातिपातक्रियया, एटले प्राणातिपात नामनी क्रिया करवावो करीने मने जे को अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हं पमिकमु छ. अर्थात् प्राणातिपात, एटले जीवोनी हिंसा, अने तेवीरीतनी जीवहिंसासंबंधि जे क्रिया करवी, ते प्राणातिपातक्रिया कहेवाय. तेवीरीतनी प्राणातिपातरूप क्रिया करवाबसे करीने मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हुं पमिकमु छ. बली हुँ शुं पमिकयुं हुं. तो के,
॥पमिकमामि पंचहिं कामगुणेहिं, सद्देणं, रूवेणं, रसेणं, गंधेणं फासेणं ॥ अर्थः- (पंचहिं के ) पंचनिः, एटले पांच एवां, अर्थात् पांच प्रकारना (कामगुणेहिं के ) कामगुणैः, एटले कामगुणोवमे करीने मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हुँ (पमिकमामि के० ) प्रतिक्रमामि,एटले पमिकमुं छ.हवे ते पांच प्रकारना कामगुणो कया कया ? तो के, ( सद्देणं के ) शब्देन, एटले शब्दरूप विपयवमे करने जे कोइ अतिचार मने लागेलो होय, ते अतिचारने हुँ पमिकमुं छ. अर्थात् शुन्न शब्द सांजलवावमे करीने तेपर अनुराग मने ययेलो होय तथा अशुज शब्द सांजलवावमे करीने तेपर मने जे विराग अवस्या ययेली होय, अने एबी रीते करतांथकां मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हुँ पमिकमुं छ. बली हुं शुं पमिकमुंछ? तो के (रूवेणं के० ) रूपेण, एटले रूपनामना विपयवमे करीने मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हुं पमिकमुं छ. अर्थात् नत्तमप्रकारचें रूप दृष्टीवमे जोबाथी मने जे कांई आनंद थयो होय, तथा कुरूपरूप जोवावके करीने मारा अंतःकरणमा मने जे खेद उत्पन्न थयेलो होय, अने तेसंबंधि रूपविषयवालो जे कोई अतिचार मने लागेलो हो य, ते अतिचारने हुँ पमिकमु छ. बली हुं शुं पमिकमु छ ? तो के, ( रसेणं के ) रसेन, एटले रस नामना विषयवमे करीने मने जे कोई अतिचार लागलो होय, ते अतिचारने ई पभिकर छ. अर्थात् उत्तम प्रकारना स्वादिष्ट रसादिकनी प्राप्तिबके करीने मारा मनने जे प्रमोद उपज्यो होय, तया तेमज खराब प्रकारना रसनी प्राप्तिबके करीने जीवने ग्लानी नपजेली होय, अने एवीरीतनो अनुलव लेतांयका रस विषयसंबंधि जे को अति
। ॥३४
Join Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org