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सूत्र
पनि
अर्थः
॥२७॥
था, करुणा करवाने योग्य एवा. अर्थात् अतिशे रंक ययेला एवा. नर के० ( नराः) एटले मनुष्य जेते, तइ के0 (ख) एटले नमने, सरंत के० ( स्मरंतः ) एटले संजारता सता, नासियगुरुदर के० ( नाशितगुरुदराः) एटले नाश पाम्यो ले जलोदरनामे रोम ते जेमनो एवा. सहसत्ति के० (सहसेति ) एटले शीध्र, ए रीते रोगी जे ते हंति के० (नवंति ) एटले थायले. माटे, जयपंजरकुंजर के० ( हे जयपञ्जरकुअर ) एटले जयरूप पांजराने लांगवा हाथी समान एवा. पास के० (हे पार्श्वनाथ! ) मह के ( मम) एटले मारा, सज्छस के० (साध्वसानि) एटले जयने, विवि के० (विध्यापय ) नाश करो. पूर्वे कहेला मोटा मोटा रोग पण जेना स्मरणमात्रयी, अथवा जेनुं शरणु ग्रहण करवाथी नाश पामे में तो, तमारे शरणे आवेलो एवो जे हुं ते मारां रोगादिक दुःख नाश करवां, ते तमारे कांप असाध्य नथी. ए नाव . ॥ १० ॥
॥ पइं-पासि-वियसंत-नित्त-पत्नंत, पवित्तिय ।
बाह-पवाह-पवूढ-रूढ-उह-दाह-सुपुलश्य ॥ मन्नइ मन्नु सनन्नु, पुन्नु अप्पाणं सुरनर ।
श्य तिदुअण आणंद-चंद जय पास-जिणे पर ॥ ११ ॥ अर्थः-पई के० (वा) एटले तमने अथवा (पति) एटले स्वामी एवा, तमने पासि के0 ( दृष्ट्रा) देखीन, वियसंत के (विकसत् ) एटले विकस्वर यता एवां अर्थात प्रफुल्लित यतां एवां जे, नित्त के (नेत्र ) एटले चक्रुषु तेरूप, पसंत के० (प त्रान्त ) एटले पत्रना अंतने विषे, अर्थात् नेत्ररूप कमलपत्रना खूणामां, पवित्तिय के0 ( प्रवर्तित ) एटले प्रवर्तेलां एवां. वा. ह के० (बाष्प ) एटले हर्पनां आंसु तेमनो पवाह के० ( प्रवाह ) एटले प्रव.हे करीने, अर्थात् दर्पयी नीकलेला आंसुना पू. रखमे. पबूढ के० ( प्रव्यूह ) एटले वहन थइ गयो , अथवा नाश पाम्यो , रूढ के० ( रूढ ) एटले चिरकालथी आरूढ थयेलो, अर्यात् घणा कालथी प्राप्त ययेलो एवो, दुहदाह के० (दुःखदाहाः) एटले दुःखरूप दाह ते जमनो एवा. जावार्थ एले के, घणा कालथी संसारने विषे चपण करवामां अनेक प्रकारनां :खरूप अग्निना जम्का आ जीवोना अंतरमा लागी
॥३१॥
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