________________
साधु |
वायी कं; पण पाप लागे तेवा कार्यने साग करतोयको, तेमज ( एगमेव के० ) एकएव एटले एक एवा. ( मिव के) मि.|| प्रति थ्यात्वं एटले मिथ्यात्वने, अर्थात् कुदेव, कुगुरु अने कुधर्मने मानवारूप मिथ्यात्वनो साग करतोयको. सेमज वली (अन्ना ! अर्थः
के०) अशानं एटले अझानने, अर्थात् अनादिकालनी मोहदशाथी थपेला विपरीत ज्ञानने (परिवजेतो के०) परिवतो, ॥१६॥
एटले परियाग करतोयको, अर्थात् सावधयोगोनो एटले पापकार्योनो, मिथ्यात्वनी अने अडाननो साग करतोयको, तेम्ज (गुत्तो के० ) गुप्तः एटले मनगुप्ति, ते मनने गुप्त करीने राखवं, अर्थात् मनने जे गोपवधुं. ते मनप्ति कहेवाय, तया बनति एटले वचनने अर्थात् जापाने गोपवीन जे वचनो वालवां, तेने वचनगुप्ति कहेवाय. तया कायगुप्ति एटले कायाने वश राखाने जे गोपववी, तेने कायगुप्ति कवाय. एवीरीतनी त्रणे प्रकारनी गप्तिये करीने युक्त ययेनो एवो हुँ, (पंचमहत्वए के० ) पंचम हावतान् एटले पांच महावताने, अर्थात् प्राणातिपात नामना पहला महाव्रतने, तया मृपावादविरमण ना मना बीना महावृतने, तया अदत्तादानविरमण नामना त्रीजा महाव्रतने, तथा मैथुनविरमण नामना चोया महादतने अने परिग्रह विरमण नामना पांचमा महाव्रतने, अर्थात ते नपर कहेला पाचे महाव्रतोनी (ररकामि के) रक्षामि एटले हं रक्षा कर छ. अर्यात ए पांचे महारगोने हुं सम्यकप्रकारे पाळु छ. ॥ अथवजजोगमेगं । सम्मतं एगमेव सन्नाणं ॥ नवसंपन्नो जुत्तो । ररकामि महबए पंच ।। |
अर्थः-(एगं के0) एक एटले एक एवा (प्रणवजजोगं के०) अनवय योगं एटले अनवघयोगने, अर्थात जे कार्य करवामां कंज्ञपण पाप न लागे, तेवां अनुष्ठानने पाप थयोथको. तेमज ( एगमव के0 ) एकमेव एटले एक एवा, (रूम्मत्तं के0) सम्यक् एटले सम्मक्त्वने, अर्यात शुज देव, शुज गुरु, अने शुक्न धर्मने स्वीकारवारूप, अने कुदव कुगुरु अने कुधर्मने सागवारूप समकोतने सार ययोयको तेमज वली (सन्नाणं के०) सझानं एटले सम्मगुडानने, अर्थात् जिनेश्वर प्रभुए नापेला आगमोना वचनोने तहत्ति करी मानवारूप शुक्ष ज्ञानने, ( नवसंपन्नो के०) उपसंपन्नः एटले प्राप्त ययोथको, अर्थात् अनव
| ॥१६७ द्ययोगोनो एटले पापरहित कार्योनो, समकीतनो अने सम्यगाननो संग करतोयको, तेमज (जुत्तो के०) युक्तः एटले नपयोगवमें करीने युक्त थयोयको (पंचमहवए के०) पंचमहावतान् एटले पांच महातोने अर्थात् प्राणातिपातविरमण नामना पे. हेला महावृतने, तथा मृपावादविरमण नामना बीना महायतने, तथा अदत्तादानविरमण नामना बोजा महावृतने, तथा मैथु
Jain Educa
International
For Personal & Private Use Only
www.jaindibrary.org