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साधु
|| वादथकी हुं दूर रहुंछु अने एवीरीते हुं बीजा महावृत्तनुं सम्यक् प्रकारे रहण करुंछु. प्रतिक ॥ दंसण नाण चरित्ते । अविरादित्ता दिन समणधम्मे तश्यं । वयमणुरस्के । विरयामो
अदिनादाणान ॥ ३ ॥ ॥१५॥
अर्थ:-(दसण के ) दर्शनं एटले मुदेव मुगुरु अने सुधर्मने अदरवारूप तथा कुदेव कुगुरु अने कुधर्मने तजवारूप जे सम्यक्त्व ते दर्शन कहेवाय. तथा ( नाण के ) झानं एटले मतिझान, आदिक पांच जे झान ते नाण कहेवाय. तया (चरिचे के0 ) चारित्रं एटले ययाख्यातादिक पांच प्रकारचें चरित्र. एवीरीते झान दर्शन अने चारित्रने, एम त्रणेने ( अविराहित्ता के० ) अविराधयित्वा एटले कोपण प्रकारनी विराधना न नपजावीने अर्थात् झान र्दशन अने चारित्रने कोइपण प्रकारे विराध्याविना ( समणधम्मे के०) श्रमणधर्मे एटले साधुधर्मनीअंदर अर्यात् यतिधर्मने विषे (ठिन के )स्थितः एटले रहेलो एवोहं, अर्थात् एवीरीते हवे ( तश्यं के ) तृतीयं, एटले त्रीजा (वयं के0) वृत्तं एटले महात्तने अर्थात् अदत्तादानविरमण नामना त्रीजा महावृत्तने (अणुरखे के ) अनुरक्ष्यामि एटले हुं रक्षण करुं छ. अर्थात् अदत्तादान नामना वृत्तने हुँ सम्यक् प्रकारे रक्षण करुंर्छ. एटले ते महात्तने हुं कंज्ञपण विराधना लगाड्याविना पालुढुं. अने तेथी करीने ( अदिन्नादाणा के०) अदत्वादानतः एटले अदत्चादानयकी, अर्थात् कोश्नी पण अणदीधेली वस्तुनुं जे ग्रहण करवू, तेने अदत्तादान कहीये. एटले पारकी वस्तुनुं चोरीयी जे ग्रहण करवू ते अदत्तादान कहेवाय. अने तेवी रीतना एटले तेवा प्रकारना अदत्तादानथकी (विरयामो के० ) विरमामः एटले अमो विरमीये बीये. अर्थात् अदत्तादानथकी हुंदर रहूं छु. अने एवीरते हूं त्रीजा महावृत्तनुं रक्षण करुं छ. ॥ दसण नाण चरित्ने । अविरादित्ता ठिन समणधम्मे । चोत्यं वयमगुररके। विरयामो
मेहुणा ॥४॥ अर्थः-(दसण के0) दर्शनं एंटले सुदेव सुगुरु अने सुधर्मने आदरवारूप तथा कुदेव कुगुरु अने कुधर्मने तजवारूप जे सम्यक्त्व ते दर्शन कहेवाय. तथा (नाण के0 ) झानं एटले मतियान, श्रुत्रान अवधिझान, मनःपर्यवदान अने केवलझान ए
॥१५॥
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