________________
साधु
प्रति
अर्थ
॥
६॥
अर्थः-तथा ( वायाए के) वाचया एटले वचनें करीने, तथा ( कारणं के०) कायेन एटले कायायें करीने अर्थात् श- || रीवमें करीने (नकरेमि के0 ) हुंपोते करुनही. एटले हुँ पोते बिलकुल चोरी करूं नही, तेम (न कारवेमि के०) न कारया. मि एटले हुं बिजापासे चोरी करावं नही. तेमज ( करतंपिअन्नं के० ) कुवैतमप्यन्यं एटले चोरी करता एवा को बीजामाणसने ( न समणुज्जाणामि के) न समनु झापयामि एटले हुं सम्यकप्रकारे आझाआपुं नही. अर्थात् चोरी करनारा एवा को
पण बीजा माणसनीहुं अनुमोदनाकलं नही. वली (नंते के0 ) हे जगवन् ! ( तम्स के0 ) तस्य एटले ते मृषावाद संबंधि जे कंई पाप के अतिचार लाग्यो होय, ते पाप अथवा ते अतिचारने (पमिकमामि के) प्रतिक्रमामि एटले हं पमिक्कमुळं. अर्थात् ते पाप अथवा ते अतिचार संबंधि हुँ आलोचना करूं छु, तथा (निंदामि के० ) ते अदत्तादान संबंधि पापोनी हुं मारा आत्मानी साहीयें निंदा करूं छु. तथा (गरिहामि के० ) ते अदत्तादान संबंधि अतिचारोनी है परनी एटले गुरु आदिकनी साहीयें गर्हाकरुंर्छ. तथा (अप्पाणं के0) आत्मानं एटले मारा पोताना आत्मानी साहीयें मारा आत्माने हु (वोसिरामि के0) वोसरावु छु. अर्थात् ते अदत्तादांन संबंधि लागेला सर्व प्रकारना पापीने अयवा अतिचारोने मनमां याद लावीने हुं मारा आत्माने वोसरावु छ.
॥से अदिन्नादाणे चनविहे परमत्ते । तं जहा । दवन । खित्तन । कालन । नावन ॥ अर्थः-(से के ) ते अदत्तादान (चनविहे के० ) चतुर्विधे एटले चार प्रकारर्नु बे. (पन्नत्ते के0) प्राप्ते एटलें श्रीजिनेश्वर प्रभुये कहेलु . ( तंजहा के0) तद्यथा, ते पूर्वोक्त अदात्तादान नीचे प्रमाणे बे. ( दवन के0) इव्यतः एटलें व्यथकी, तथा (खित्तन के0) केत्रयकी, तथा (कालन के0) कालतः एटले कालयकी, अने (जावन के०)जावतः एटले जावयकी. हवे ते चारे प्रकाराने वर्णवे . ॥ दवनणं अदिन्नादाणे गहाणधारणिकेमु । दवेसु । खित्तनणं अदिन्नादाणे गामे वा।
नगरे वा । रस्मे वा । कासनणं अदिन्नादाणे ॥ अर्थः-(दबनणं के ) व्यतः एटलें इव्ये करीने (अदिन्नादारों के०) अदत्ता दानं एटले अदत्तादान अर्थात् अण
॥ए६
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org |