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| एवा बो ॥२॥ वली परिग्रहनी उपर वांबा जे श्वा तेने मूर्ना कहीए, ते मू रूप जले करीने|
नस्यो, अने ( गहन के०) मो ( गुहरियो के०) जेनो पार पामीए नहीं एटले कषायवंत सामान्य पुरुष जेनो पार पामी शके नहीं, ते अजव्यने अनादि अनंत बे, श्रने नव्यने अनादि सांत ने एवो (लोचनो के० ) लोन कषायनो ( दरियो के ) समुन, ते मूळरूप पाणीए नरेलो र बे, तेने ( तें के० ) तमे ( मुत्तितरीशु के० ) मुक्ति जे निर्लोनतारूप गुण तप तरी एटले वहाण है कहीए, तेणे करीने (तरीयो के० ) तस्यो, एटले तरीने पार पाम्या, एतावता तमे निर्लोजी थया बो. ए उक्त क्रोध, मान, माया अने लोन मली चार कषाय जे जे ते केवा ? तो के चार गतिने विषे जे संसर तेने संसार कहीए. तेज (कष के ) संसार तेनो डे (याय के०) लान जेने विषे तेने कषाय कहीए, माटे ए चार कषाय ते (नव के ) संसार तप ( तरु के० ) वृक्ष एटले संसाररूप वृद तेना पाया , केमके ज्यांसुधी ए कषाय ने त्यांसुधी ए संसार बे, नवतरुना पाया , ते चार कषायना अनंतानुबंधी थादिक घणा नेदो , अने घणा खेदना देनारा बे, ते खेदादिक दोष सहित चारे कषायने ( निकंदी के ) निकंदन करी नाख्या, माटे (तुं जयो के0 ) तमे जयवंता वर्तो. अर्थात् कषायने कंद जे मूल ते सहित काढवाने तमे समर्थ थया डो॥३॥
कंदर्प दर्षे सवि सुर जीत्या ॥ वि०॥ ते तें इक धक्के विक्रम पके मोमीयो ॥ वा० ॥ हरिनादे नाजे गज नवि गाजे ॥ वि० ॥ अष्टापद आ
गल ते पण गगल सारिखो ॥ वा० ॥४॥ अर्थ-वली हे खामिन् ! तमे केवा डो? तो के सर्व जगतमां सुर असुरादिकमां पण कंदर्प| महाबलवान् ले. जे कंदर्प पोताना वलने ( दर्षे के० ) अहंकार जे उन्माद तेणे करीने इंज, चंड, नागेंड, हरि, हर, ब्रह्मादिक ( सवि सुर जीत्या के०) सर्वे देवताने जीत्या बे, परंतु देवता मांदे|
AMROCALCANORAMAMMACROCOCCRORECAUS
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