________________
॥८॥ श्री धर्म-1
RE
बिन्दुः
प्रकरणम् ॥ ॥११२॥
अध्याय ॥८॥ तीर्थकरत्वसिद्धत्वादि
स्वरूप निरूपणम्।।
॥ अथाष्टमोऽध्यायः॥ किचेह बहनोक्तेन, तिर्थकृत्त्वं जगद्धितम् ॥ परिशुद्धादवामोति, धर्माभ्यासानरोत्तमः॥४३॥ नातः परं जगत्यस्मिन् , विद्यते स्थानमुत्तमम् । तीर्थकृत्त्वं यथा सम्यक् , स्वपरार्थप्रसा-1 धकम् ॥४४॥ पञ्चस्वपि महाकल्या-णेषु त्रैलोक्यशङ्करम् । तथैव स्वार्थसंसिद्धिः(द्ध्या), परं निर्वाणकार- णम् ॥ ४५ ॥ इत्युक्तप्राय धर्मफलम् , इदानीं तच्छेषमेव उदग्रमनुवर्णयिष्यामः ॥११॥ तच [सुख ] परम्परया प्रकृष्टभावशुद्धः सामान्यं चरमजन्म तथा तीर्थकृत्त्वं चेति ॥२॥ तत्राक्लिष्टमनुत्तरं विषयसौख्यं, हीनभावविगमः, उदग्रतरा सम्पत्, प्रभूतोपकारकरणं, आशयविशुद्धिः, धर्मप्रधानता, अवन्ध्यक्रियात्वमिति ॥ ३ ॥ तथा विशुद्धयमानाप्रतिपातिचरणावाप्तिः, तत्सात्म्यभावः, भव्यप्रमोदहेतुता, ध्यानसुखयोगः, अतिशयद्धिप्राप्तिरिति ॥४॥ अपूर्वकरणं, क्षपकणिः , मोहसागरोत्तारः, केवलाभिव्यक्तिः, परमसुखलाभ इति ॥५॥ सदारोग्याप्तेरिति ॥ ६॥ भावसन्निपातक्षयादिति ॥७॥ रागद्वेषमोहा हि दोषाः, तथा तथाऽऽत्मदूषणादिति ॥८॥ अविषयेऽभिष्वङ्गकरणाद्राग इति ॥ ९॥ तत्रैवाग्निज्वालाकल्पमात्सर्यापादनाद् द्वेष इति ॥१०॥ हेयेतरभावाधिगमप्रतिबन्धविधानान्मोह इति ॥ ११ ॥ सत्स्वेतेषु न यथावस्थितं सुखं, स्वधातुवैषम्यादिति ॥ १२॥ क्षीणेषु न दुःखं, निमित्ताभावादिति ॥ १३ ॥ आत्यन्तिकभावरोगविगमात् परमेश्वरताऽऽप्तेस्तत्तथास्वभावत्वात् परमसुखभाव इतीति ॥ १४ ॥ देवेन्द्रहर्षजननमिति ॥ १५॥ तथा पूजानुग्रहाङ्गतेति ॥ १६ ॥ तथा प्रातिहार्योपयोग इति ॥ १७ ॥ ततः परं परार्थ
दारोग्याप्तेरितिकरण, क्षपकश्रेणिः, भावः, भव्यममोदहेतव ति॥८॥ अविभावसन्निपातरात्तारः, केवलासुिख
॥११२॥
Jain Educationa l
For Persons & Private Use Only
M
ww.jainelbrary.org
