________________
१० ॥६॥ १६नित्यानित्ये तथा देहाद,भिन्नाभिन्ने च तत्त्वतःघटन्ते आत्मनिन्यायाद,हिंसादीन्यविरोधतः१।१२१/ षोडशं श्री अष्टक पीडाकर्तृत्वयोगेन, देहव्यापत्त्यपेक्षया । तथा हन्मीति सङ्क्लेशा-द्धिंसैषा सनिबन्धना ॥२॥
नित्यानित्य प्रकरणम् ॥
पक्षमंडनाA हिंस्यकर्मविपाकेऽपि, निमित्तत्वनियोगतः। हिंसकस्य भवेदेषा, दुष्टा दुष्टानुबन्धतः ॥३॥ ॥९ ॥
टकम् ॥ | ततः सदुपदेशादेः, क्लिष्टकर्मवियोगतः । शुभभावानुबन्धेन, हन्तास्या विरतिर्भवेत् ॥४॥
अहिंसैषा मता मुख्या, स्वर्गमोक्षप्रसाधनी । एतत्संरक्षणार्थं च, न्याय्यं सत्यादिपालनम् ॥ ५॥ | स्मरणप्रत्यभिज्ञान-देहसंस्पर्शवेदनात् । अस्य नित्यादिसिद्धिश्च, तथालोकप्रसिद्धितः ॥६॥ | देहमात्रे च सत्यस्मिन् , स्यात्सङ्कोचादिधर्मिणि। धर्मादेरूलगत्यादि, यथार्थं सर्वमेव तु ॥ ७ ॥
विचार्यमेतत् सद्बुद्धया, मध्यस्थेनान्तरात्मना । प्रतिपत्तव्यमेवेति, न खल्वन्यः सतां नयः ॥ ८॥ | १७ भक्षणीयं सता मांसं, प्राण्यङ्गत्वेन हेतुना। ओदनादिवदित्येवं, कश्चिदाहातितार्किकः ॥ १ ॥ | भक्ष्याभक्ष्यव्यवस्थेह, शास्त्रलोकनिबन्धना । सर्वैव भावतो यस्मा-तस्मादेतदसाम्प्रतम् ॥ २॥ तत्र प्राण्यङ्गमप्येकं,भक्ष्यमन्यत्तु नो तथा।सिद्धं गवादिसत्क्षीर-रुधिरादौ तथेक्षणात्॥३॥१३१॥
Jain Education
For Persons & Private Use Only
Jaww.jainelibrary.org
